Wednesday, March 20, 2013

"မ်က္ရည္မက်ခင္ သိေစခ်င္” .......

  
    လြန္ခဲ့ေသာ (၁၅) ႏွစ္ခန္႔ ၁၃၄၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလ၏ တစ္ခုေသာည၊ တစ္ည၊ အခ်ိန္အားျဖင့္ ည (၁၁) နာရီ ေက်ာ္ေနၿပီမို႔ ျမင္းျခံခ႐ိုင္ ေတာင္သာၿမိဳ႕၏ က်က္သေရေဆာင္ သာသနာ့ မူလိကာရာမ ေက်ာင္းသစ္ေက်ာင္း စာသင္တိုက္ႀကီး အတြင္းမွ စာခ် စာသင္ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္ (၇၀) ေက်ာ္တို႔ မိမိတို႔အိပ္ရာ အသီးသီးတြင္ က်ိန္းစက္ေတာ္မူ ေနၾကၿပီ ျဖစ္သည္။
ထုိအခ်ိန္မွာပင္ ႐ုတ္တရက္ ျမင္းခြာသံမ်ား ၾကားလိုက္ရသျဖင့္ စာေရးသူက အိပ္ရာမွထထိုင္ကာ နားကို အသာစြင့္ထား လိုက္မိသည္။ အခ်ိန္မေတာ္ ျမင္းလွည္း၀င္လာၿပီ ဆိုသည္ႏွင့္ ေသြးအလွဴ ခံလာျခင္း ဆိုသည္ကိုေတာ့ တပ္အပ္ သိလိုက္ပါၿပီ။ ေတာင္သာၿမိဳ႕ေလးမွာ ခ႐ိုင္ထဲတြင္ ပါ၀င္ ေသာနယ္ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕သာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူသိေတာ့ သိပ္မမ်ားလွပါ။

    သို႔ေသာ္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ား၏ ေစတနာ၊ ေက်ာင္းသစ္ေက်ာင္း စာသင္တိုက္မွ ပဓာနနာယက ဆရာေတာ္ႏွင့္ စာခ် ဆရာေတာ္မ်ား၏ ေမတၱာေၾကာင့္ စာေရးသူကဲ့သို႔ မႏၱေလးၿမိဳ႕ေပၚမွာ ရွင္ျဖစ္ ေသာစာသင္သား အခ်ိဳ႕ပင္ ဤေက်ာင္းတုိက္သို႔ လာေရာက္ ပညာသင္ၾကား ရသည္အထိ သူ႔ အတိုင္းအတာႏွင့္ သူေတာ့ ထင္ရွားေသာၿမိဳ႕ တစ္ၿမိဳ႕ပင္။

   ရန္ကုန္၊ မႏၱေလး ေဆး႐ံုႀကီးမ်ား ကဲ့သို႔ ေခတ္မီပစၥည္းမ်ား အျပည့္အစံု မရွိေသးေသာေၾကာင့္ ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္ ေဆး႐ံုမွာ ေသြးလွဴရွင္ ရွိေသာ္လည္း ေသြးမ်ားကို ႀကိဳတင္အလွဴခံၿပီး သိုမွီး သိမ္းဆည္းထားႏိုင္စြမ္း မရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ေသြးလိုေသာ အေရးေပၚ လူနာ ေရာက္လာေသာ အခါတြင္မွ ဦးေရမ်ားမ်ား ေသြးလွဴေလ့ရွိေသာ စာေရးသူတို႔ ေက်ာင္းတိုက္ႏွင့္ ၿမိဳ႕နယ္ မီးသတ္ တပ္ဖြဲ
သို႔ ေသြးအလွဴလာခံေလ့ ရွိသည္။

      ေက်ာင္းတိုက္မွ ၀ါေတာ္အႀကီးဆံုး စာခ် ဆရာေတာ္ျဖစ္ေသာ ဆရာေတာ္ ဦးနေႏၵာဘာသ၏ နည္းေပး လမ္းျပမႈေၾကာင့္ စာေရးသူတို႔သည္လည္း (၁၈) ႏွစ္သားအရြယ္မွ စတင္ ေသြးလွဴခဲ့ရာ ယခုဆိုလွ်င္ အႀကိမ္ေပါင္း (၃၉) ႀကိမ္ ရွိခဲ့ေလၿပီ။ ေသြးလွဴတတ္ရန္ နည္းေပးလမ္းျပ အားေပး တုိက္တြန္းခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္၏ ေက်းဇူးကို ဘယ္ေသာအခါမွ ေမ့ႏိုင္စြမ္းရွိမည္ မဟုတ္ပါ။
ဆရာေတာ္ ကိုယ္တိုင္လည္း အႀကိမ္ (၂၀) ေက်ာ္ ေသြးလွဴခဲ့ၿပီး က်န္းမာေရးေၾကာင့္ ေနာက္ပိုင္း လွဴခြင့္မရေတာ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ နာရီ၀က္ခန္႔ ရွိၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ေသြးအလွဴခံ လာေသာ ျမင္းလွည္း ျပန္ထြက္သြားတာ မေတြ႕ရေသာေၾကာင့္ ေသြးအလွဴရွင္ မရေသးေၾကာင္းကို ထပ္ဆင့္ သိလိုက္ရျပန္သည္။ သံဃာ (၇၀) ေက်ာ္တြင္ ေသြးလွဴႏိုင္ေသာ သံဃာ (၄၀) ေလာက္ ရွိေသာေၾကာင့္ တစ္ပါးမဟုတ္ တစ္ပါးေတာ့ ရရမည္ဟု စားေရးသူက တြက္ဆထားသည္။

    စာေရးသူ ခ်က္ခ်င္း ထမသြားျခင္းမွာ ပထမအႀကိမ္ လွဴၿပီးတာ ေလးလ အတိအက် မျပည့္ေသးေသာေၾကာင့္ပင္။ ၾကာၾကာ ၀ါးမည့္သြား အ႐ိုးၾကည့္ေရွာင္ ဟူေသာ စကားအတိုင္း အျမဲတမ္းေသြးလွဴေနမည့္ သူတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ မိမိက်န္းမာေရးကိုလည္း ဂ႐ုစိုက္ရမည္ ဆိုသည့္ အသိတရားက လႊမ္းမိုးထားေသာေၾကာင့္လည္း အျခား ေလးလျပည့္ၿပီးသူမ်ားကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ ခ်က္ခ်င္း ထမသြားျခင္းပါ။

သို႔ေသာ္ နာရီ၀က္ရွိသည္အထိ ေသြးအလွဴရွင္ မရေသးဘူးဆိုေတာ့ လူနာအတြက္ အသက္ အႏၱရာယ္ စိုးရိမ္ရသည္။ ဒီလိုေနေနလို႔ မျဖစ္ေတာ့ ဟူေသာ အေတြးႏွင့္အတူ စာေရးသူ ေျခလွမ္းမ်ားက ေက်ာင္းတံခါးေပါက္ဆီသို႔ ဦးတည္ လိုက္ပါသည္။ တံခါးေပါက္က ပြင့္ေနၿပီးသား၊ ဟုတ္တာေပါ့ ဆရာေတာ္ ဦးနေႏၵာဘာသေတာ့ ေျခာက္ဧကခန္႔ က်ယ္ေသာ ေက်ာင္းတိုက္ ၀င္းႀကီးအတြင္း လွည့္ပတ္၍ ေသြးလွဴရွင္ ရွာေနေလာက္ေပၿပီ။

ေက်ာင္းေဆာင္ေရွ႕အေရာက္မွာပင္ ကိုရင္ဣႏၵ၀ံသကို အသင့္ေတြ႕လိုက္သည္ႏွင့္-
“ကိုရင္ဣႏၵ၀ံသ ေသြးလွဴရွင္ မရေသးဘူးတဲ့လား”
“မရတာမဟုတ္ဘူး ေသြးလွဴရွင္ ကိုယ္ေတာ္ေတြက ဒီလူနာမ်ိဳးကို ေသြးမလွဴခ်င္လို႔ ရွာမရျဖစ္ေနတာ”
“ဟာ……. ဘာျဖစ္လို႔မလွဴခ်င္ၾကတာတဲ့လဲ”
“လူနာက ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံၿပီး ေဆးေသာက္တာတဲ့၊ အဲဒါေၾကာင့္ အသက္ ေသခ်င္လို႔ ေသေၾကာင္းၾကံတဲ့လူနာကို အသက္ ျပန္ရွင္ေအာင္ လွဴေနစရာ မလိုပါဘူးဆိုၿပီး မလွဴၾကတာေပါ့”
“အဲဒီအယူအဆကို တပည့္ေတာ္ လက္မခံဘူး၊ အရွင္ဘုရားေရာ လက္ခံသလား ကိုရင္ဣႏၵ၀ံသ”
“တပည့္ေတာ္ေတာ့ လက္ခံတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္လဲ လိုက္မလွဴတာ”
“ဒါဆို အရွင္ဘုရားကို တစ္ခုေမးပါရေစ၊ တေလာက ရပ္ကြက္ထဲ ေရႊပန္းတိမ္ အိမ္တစ္အိမ္က လသားအရြယ္ ကေလးေလး တစ္ေယာက္ ေရႊသန္႔စင္တဲ့ ငရဲမီးေတြကို ေသာက္မိလို႔ အသက္ဆံုးသြားရတယ္။ အဲဒီကေလးေလး ေသသြားရတာ ငရဲမီးေတြ ေသာက္တဲ့ ကေလးရဲ႕အျပစ္လား၊ ငရဲမီးကို ကေလးနဲ႔ လြတ္ရာကၽြတ္ရာမွာ မထားတဲ့ လူႀကီး မိဘေတြရဲ႕ အျပစ္လား”
“ကိုရင္ ဇ၀နကလဲ ဒါကေတာ့ လူႀကီးေတြရဲ႕ အျပစ္ေပါ့ ဟိုလသား အရြယ္ေလးကေတာ့ ဘာသိတာ မွတ္လို႔”
“အဲဒါဆိုရင္ အခုေသေၾကာင္းၾကံတဲ့ လူနာကိစၥမွာလဲ ေသေၾကာင္းၾကံတဲ့လူနာမွာ ဘာမွ အျပစ္မရွိဘူး၊ အရွင္ဘုရားတို႔၊ တပည့္ေတာ္တို႔ သံဃာေတြနဲ႔ မိဘေတြမွာပဲ အျပစ္ရွိတယ္”
“ေဟာဗ်ာ… ကိုရင္ဇ၀န ၾကည့္လဲလုပ္ဦး၊ ဘုန္းႀကီးအမႈ ရြာပတ္လို႔သာ ၾကားဖူးတယ္၊ အရွင္ဘုရားလုပ္မွ ရြာအမႈ ဘုန္းႀကီးပတ္ ျဖစ္ေနပါလား”
“ဒါလဲ ျဖစ္သင့္လို႔ ျဖစ္တာလို႔ပဲ မွတ္ၾကရေအာင္၊ အရွင္ဘုရား တ႐ုတ္ပညာရွိႀကီး ကြန္ျဖဴးရွပ္ရဲ႕ အဆိုအမိန္႔ေလးတစ္ခု ၾကားဘူးလားမသိဘူး”
“ဆိုစမ္းပါဦး”
“ကြန္ျဖဴးရွပ္က ေျပာတယ္၊ သေဘာထား မျပည့္၀တဲ့သူဟာ သူတစ္ပါး အျပစ္ကိုပဲ ျမင္ေလ့ရွိတယ္။ သေဘာထားျပည့္၀တဲ့ သူက်ေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ပဲ အျပစ္ျမင္တယ္၊ ပိုၿပီး သေဘာထား ျပည့္၀တဲ့ သူက်ေတာ့ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အျပစ္ မျမင္ေတာ့ဘူးတဲ့။ အဲဒီေတာ့ အရွင္ဘုရားတို႔ တပည့္ေတာ္တို႔လဲ သေဘာထား ျပည့္၀တဲ့သူထဲ ပါေအာင္ ကိုယ့္အျပစ္ကိုယ္ပဲ ရွာၾကည့္ၾကရေအာင္၊ အခု ေသေၾကာင္းၾကံတဲ့ ကိစၥမွာ ေသေၾကာင္းၾကံတဲ့ လူနာဟာ ဘ၀တန္ဖိုး၊ ဘ၀အႏွစ္သာရ၊ ဘာသာတန္ဖိုး၊ ဘာသာအႏွစ္သာရ ဘာမွမသိရွာဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ လူ႔ဘ၀တစ္ခုကို လြယ္လြယ္ ျပန္ရမယ္လို႔ ထင္လို႔သာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေၾကာင္း ၾကံတာေပါ့”

“ဒါေၾကာင့္ ေသေၾကာင္းၾကံတဲ့ လူနာမွာ အျပစ္မရွိဘူးလို႔ ေျပာခဲ့တာေပါ့၊ သံဃာမ်ားနဲ႔ မိဘမ်ားက ဘာ့ေၾကာင့္ အျပစ္ရွိသလဲ ဆိုေတာ့ ဒီလူနာကို အခုလို ေသေၾကာင္း မၾကံစည္မီ အခ်ိန္တုန္း ကတည္းက ဘ၀တန္ဖိုး၊ ဘာသာတန္ဖိုး၊ ဘ၀အႏွစ္သာရ၊ ဘာသာ အႏွစ္သာရကို ေသေသခ်ာခ်ာ နားလည္ေအာင္ ဗိုက္ထဲမွာ ဘုရားတည္ မေပးမိတဲ့အတြက္ပဲ”
“ဘယ္လို၊ ဗိုက္ထဲမွာ ဘုရားတည္မေပးတဲ့အတြက္ ဟုတ္လား”
“ဟုတ္တယ္၊ ဒါက တင္စားေျပာတာပါ၊ အရွင္ဘုရား အခ်ိန္ရရင္ ခရစ္ယာန္ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္း ေတြထဲ ၀င္ၾကည့္၊ အလွဴခံပံုးေတြမွာ ေရးထားတဲ့စာက ကေလးမ်ားဗိုက္ထဲ ဘုရားတည္ရန္တဲ့၊ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းလိုက္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္လဲလို႔၊ အဓိပၸာယ္က ႏုနယ္ ငယ္ရြယ္တဲ့ ကေလးဘ၀ ကတည္းက ဘာသာေရး အသိဉာဏ္ေတြကို အျပည့္အ၀ သြင္းေပးထားရမယ္ ဆုိတာပါပဲ။”

“ဒါကို အတုယူၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ကေလးမ်ားကိုလဲ ငယ္ရြယ္စဥ္ကတည္းက ယဥ္ေက်းမႈ ဘာသာေရး သင္တန္းေတြ အျပည့္အ၀ သင္ေပးႏိုင္ေအာင္ ဆရာဒကာ လက္တြဲၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ ႀကိဳးစား သင့္ၾကၿပီ။ ေျမျပင္မွာတည္တဲ့ ဘုရားထက္ ဗုဒၶဘာသာ ကေလးငယ္ေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားမွာ တည္တဲ့ ဘုရားက သာသနာအတြက္ ပိုၿပီး ေက်းဇူးမ်ားမယ္ ဆိုတာကို အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ ကမၻာေက်ာ္ ေဗာေဓာဗုဓု ေက်ာက္ေစတီႀကီးက သက္ေသျပေနၿပီေလ”

“ကေလးေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲမွာ တည္ထားတဲ့ ဘုရားမရွိေတာ့ အရင္တုန္းက ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ခဲ့တဲ့ အင္ဒိုနီးရွား တစ္ျပည္လံုးဟာ အခု အခ်ိန္မွာေတာ့ တျခားဘာသာေတြရဲ႕ လက္ထဲ ေရာက္ခဲ့ရၿပီ မဟုတ္လား။ ဒီဘာသာျခားေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္မ်ိဳးက်ေတာ့ ေျမျပင္မွာ တည္ထားတဲ့ ေဗာေဓာဗုဓု ေက်ာက္ေစတီႀကီးက ဘာမွ မတတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး မဟုတ္လား”
“ကဲ ေတာ္ၿပီ စကားသိပ္ရွည္ေနလို႔ လူနာအသက္ မမီဘူးျဖစ္ေနဦးမယ္။ တပည့္ေတာ္ကေတာ့ ေသြးလဲလွဴမယ္၊ ဘာသာေရး အသိဉာဏ္ ဓမၼကိုလဲလွဴမယ္”

ေျပာေျပာဆုိဆိုျဖင့္ ထြက္ခဲ့ရာ ေသြးအလွဴခံလာေသာ ျမင္းလွည္းနားသို႔ ေရာက္လာသည္ႏွင့္ စိုးရိမ္တႀကီးျဖင့္ ေသြးအလွဴရွင္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနသည့္ အသက္ (၅၀) အရြယ္ ဒကာႀကီးတစ္ဦးကို ေတြ႕လိုက္ရသည္။ စာေရးသူက-

“ဒကာႀကီး ေသြးအလွဴရွင္ရပလား”
“မရေသးပါဘုရား”
“ဘယ္ႏွစ္ပုလင္းလဲ”
“တစ္ပုလင္းပါဘုရား”
“ေသြးအမ်ိဳးအစားကေရာ”
“ဘီေသြးပါဘုရား”

“ကဲ ဒါဆိုရင္သြားၾကစို႔၊ ကိုရင္ပဲလွဴမယ္၊ တျခားေစာင့္မေနနဲ႔၊ ရမွာလဲမဟုတ္ဘူး၊ ကိုရင္ဣႏၵ၀ံသ ဆရာေတာ္ ဦးနေႏၵာဘာသကို ေလွ်ာက္လိုက္ပါ၊ ေသြးလွဴဖို႔ တပည့္ေတာ္ လိုက္သြားၿပီလို႔”
ေက်ာင္းႏွင့္ တစ္မိုင္သာသာခန္႔ ေ၀းေသာ ေဆး႐ံုဆီသို႔ ျမင္းလွည္း ေမာင္းထြက္လာသည္ႏွင့္ စာေရးသူက မ်က္ႏွာတြင္ ညွိဳးေရာ္ ေၾကကြဲရိပ္ ထင္ေနသည့္ ဒကာႀကီးအား တစ္ခ်က္ ေမးၾကည့္လုိက္သည္။

“ဒကာႀကီး လူနာက ဘယ္လိုျဖစ္တာတံုး၊ နည္းနည္းေလာက္ ေျပာျပပါလား”
“မွန္ပါ၊ ေျပာျပပါမယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔က ေတာကပါဘုရား၊ သမီးေလးကို စာတတ္ေပတတ္ ျဖစ္ေစခ်င္လို႔ ၿမိဳ႕ေပၚက သူ႔ဦးေလးအိမ္မွာ ေနေစၿပီး ေက်ာင္းတက္ခိုင္းပါတယ္ ဘုရား။ အဲဒါ ဒီႏွစ္ဆယ္တန္း စာေမးပြဲက်ေတာ့ စာမႀကိဳးစားဘဲ အေပ်ာ္အပါးနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနလို႔ ျဖစ္မွာပဲလို႔ ထင္ၿပီး လူေရွ႕သူေရွ႕မွာ ႐ိုက္ႏွက္ ဆံုးမမိပါတယ္ ဘုရား။ အဲဒါ သမီးေလးက အရွက္ရၿပီး ဘာမီတြန္ ေဆးျပားေတြကို တစ္ပုလင္းလံုး ေသာက္ပစ္လိုက္တာပါပဲ ဘုရား”

“တပည့္ေတာ္တို႔ သိတဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့ ပါးစပ္က အျမွဳပ္ေတြေတာင္ ထြက္ေနၿပီ။ ဒါနဲ႔ ေဆး႐ံုကို ခ်က္ခ်င္း ေျပးလာၾကတာပါပဲ ဘုရား၊ ေဆး႐ံုက ေသြးလုိတယ္၊ ေသြးသြင္း ကုရမယ္လို႔ ဆုိတာနဲ႔ အရွင္ဘုရားတို႔ ေက်ာင္းကို ေသြးအလွဴခံ ေရာက္လာခဲ့တာပါ။ ေနာက္မွ သိရတာက သမီးေလး စာေမးပြဲက်တာ အေပ်ာ္အပါးေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ စာေမးပြဲေျဖခါနီး ကပ္ၿပီး ေနမေကာင္းလုိ႔တဲ့ ဘုရား၊ မစူးစမ္း မဆင္ျခင္ဘဲ လူေရွ႕သူေရွ႕မွာ ႐ိုက္နက္ဆံုးမတဲ့ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ အျပစ္ပါပဲဘုရား”
ေျပာေနရင္းပင္ ဒကာႀကီး၏ မ်က္လံုးမွ မ်က္ရည္မ်ား စီးက်လာသည္ကို ေတြ႕လိုက္ရသျဖင့္ စကားလမ္းေၾကာင္းကို တစ္ေနရာသို႔ ေျပာင္းေပးလိုက္ရသည္။

“အဆိုးထဲက အေကာင္းေပါ့ ဒကာႀကီးရယ္။ ေနာက္ သားသမီးေတြ ဆံုးမတဲ့အခါ ဒီလို မျဖစ္ဖို႔အတြက္ သင္ခန္းစာယူရမွာေပါ့၊ စိတ္ပညာ က်မ္းေတြရဲ႕ အဆိုအရ လူဟာ ကိုယ့္ကုိယ္ကို အထင္အႀကီးဆံုးပဲတဲ့၊ ကေလးသူငယ္ေတြရဲ႕ တလူလူ တက္ေနတဲ့အညြန္႔ကို မိဘဆရာေတြက ခ်ိဳးမိသလိုမျဖစ္ေအာင္ အျမဲတမ္း ဂ႐ုစိုက္ၾကရမယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ေရွးဆရာမ်ားကမိမိတပည့္ သားသမီးကို ဆံုးမတာေတာင္ အဆံုးမတတ္ဖို႔အတြက္ နည္းလမ္းေလးေတြ ေပးထားတယ္”

“တရံတဆစ္၊ အျပစ္အနာ
ေတြ႕ေသာခါ၀ယ္၊ ကြယ္ရာေခၚ၍
ဆံုးမေလ့၏။ သူ႔ေရွ႕သူ႔ေမွာက္
ပြဲျပင္ေရာက္ေသာ္၊ ေျမွာက္ေျမွာက္စားစား၊
သားအားပိုက္ျဖဴး၊ မိဘက်ဴးသို႔၊
ေက်းဇူးကိုသာ၊ ရွာ၍ခ်ည္းဆို။”

   “အဓိပၸာယ္က တပည့္သားသမီးကို အျပစ္ေျပာၿပီး ဆံုးမစရာရွိရင္ ကြယ္ရာမွာေခၚၿပီး တုိးတိုး တိတ္တိတ္ ဆံုးမပါတဲ့၊ လူ႔ေရွ႕သူ႔ေရွ႕မွာ ဆိုရင္ေတာ့ တပည့္သားသမီးရဲ႕ ေကာင္းကြက္ကိုသာ ရွာၿပီး ခ်ီးမြမ္းပါတဲ့၊ မိဘဆရာေတြအတြက္ မွတ္သားစရာေပါ့ ဒကာႀကီး”
“အရင္ကသာ ဒီနည္းလမ္းေလး သိထားရင္ တပည့္ေတာ္ သမီးေလး ဒီအျဖစ္ဆိုးမ်ိဳး ဘယ္ႀကံဳရမွာတံုး ဘုရား”
ဘယ္လိုပင္ စကားလမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းေပးေသာ္လည္း ဒကာႀကီး၏ မ်က္ရည္တို႔က ဘယ္လိုမွ စဲမသြားခဲ့ပါ။ သို႔ႏွင့္ပင္ ေဆး႐ံု၀င္းထဲသို႔ ျမင္းလွည္း ေရာက္သည္ႏွင့္ စာေရးသူက ေသြးေဖာက္ ေသာ အခန္းထဲ ခပ္သြက္သြက္ ၀င္သြားလိုက္သည္။ ေသြးေဖာက္ေနဆဲ အခ်ိန္မွာလည္း အာနိသင္ပိုရွိရန္ ေသြးက ေဆးကဲ့သို႔ အစြမ္းထက္ရန္ လူနာသို႔မွန္းၿပီး ေမတၱာပို႔ေနလုိက္သည္။
ေသြးေဖာက္ၿပီးသည္ႏွင့္ ေစာေစာက ဒကာႀကီး အခန္းထဲသို႔ ၀င္လာကာ-

    “အရွင္ဘုရား သမီးေလးအျဖစ္က ေသမယ္ ရွင္မယ္ဆိုတာ တပ္အပ္ေသခ်ာ မေျပာႏိုင္ေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ လူနာေဆာင္ထဲ ေခတၱၾကြၿပီး သိသင့္ သိထိုက္တဲ့ တရားေလးမ်ားကို ေဟာၾကားေပးပါဘုရား”
စာေရးသူ ေခါင္းညိမ့္ျပၿပီး လူနာရွင္ ဒကာႀကီးႏွင့္အတူ သြားလိုက္သည္။ လူနာေဆာင္ထဲ ေရာက္ေတာ့ စာေရးသူထံမွ ထုတ္ယူသြားေသာ ေသြးမ်ားကို လူနာအား ခ်က္ခ်င္း ျပန္သြင္းေပေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ထူးျခားေသာ ျမင္ကြင္းက စာေရးသ ူမ်က္စိထဲမွ မထြက္၊ ေသလုေျမာပါး ေ၀ဒနာ ခံစားေနရေသာ္လည္း လူနာမိန္းကေလး၏ မ်က္ႏွာက တင္းမာ ခက္ထန္သေယာင္ ရွိေနသည္။

    စကားကေတာ့ မေျပာႏိုင္ရွာေတာ့ပါ။ ေသြးလွဴရွင္ ကိုရင္ၾကြလာသည္ဟု မိဘမ်ားက ေျပာလိုက္သည္ႏွင့္ မ်က္လံုးကိုေတာ့ အားယူၿပီး ဖြင့္ၾကည့္လိုက္သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ အခ်ိန္က သိပ္တန္ဖိုးရွိေနသည္။ စာေရးသူက အခ်ိန္မဆြဲေတာ့၊ လူနာအား ေခတၱစိုက္ၿပီး စိတ္ထဲမွ ေမတၱာပို႔လိုက္ၿပီးေနာက္ လူ႔ဘ၀အပါအ၀င္ ရခဲျခင္းတရားငါးပါး၊ ဘ၀တန္ဖိုး၊ ဘာသာတန္ဖိုး၊ ဘ၀အႏွစ္သာရ၊ ဘာသာအႏွစ္သာရ။
ထို႔ေနာက္ ပုထုဇဥ္တိုင္း အားကိုး အားထားျပဳရမည့္ အပါယ္မလားေစေသာ ကုသိုလ္မ်ား၊ ေသခါနီးတြင္ ဂတိေကာင္းရန္ စိတ္ထားပံုမွစ၍ တစ္နာရီခန္႔ၾကာေအာင္ တရားအလွဴကို ေပးလွဴလိုက္ပါသည္။ တရားအဆံုးတြင္ လူနာရွင္မ်ားေရာ၊ ေဆး႐ံု၀န္ထမ္းမ်ားပါ အားလံုး ၀မ္းသာအားရ သာဓုေခၚၾကသည္။ ထူးျခားသည္က ေဒါသအရွိန္ျဖင့္ တင္းမာသေယာင္ ရွိေနေသာ ဆယ္တန္း ေက်ာင္းသူေလး၏ မ်က္ႏွာမွာ ႏူးညံ့ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းလာၿပီး လက္အုပ္ခ်ီ ကန္ေတာ့ခ်င္ သည့္ အမူအရာကို ျပသျဖင့္ မိဘမ်ားက သူမ၏လက္ကို လက္အုပ္ခ်ီၿပီး ရင္ဘတ္ေပၚ တင္ေပးလိုက္ၾကျခင္းပင္။

      မ်က္စိကို အားယူဖြင့္ရင္း စာေရးသူကို ကန္ေတာ့ရင္းကပင္ ၀မ္းသာ ၾကည္ႏူးေနေသာ မ်က္ႏွာအသြင္မွ တစ္ဖန္ ၀မ္းနည္း ေၾကကြဲေသာ မ်က္ႏွာသုိ႔ ခ်က္ခ်င္း ေျပာင္းသြားၿပီး မ်က္ရည္မ်ား ပိုးပိုးေပါက္ေပါက္ လွိမ့္ဆင္းလာၾကသည္။
အမူအရာျဖင့္သာ ေျပာျပႏိုင္ရွာေသာ ဆယ္တန္း ေက်ာင္းသူေလး၏ စကားကို စာေရးသူ ဘယ္လိုမွ နားမလည္ႏိုင္ခဲ့။ သူမေျပာျပလိုေသာ စကားမ်ား၏ အဓိပၸာယ္ကို ေနာက္သံုးရက္ၾကာမွ သိရသည္။ လူနာရွင္ ဒကာႀကီး ေက်ာင္းသို႔ေရာက္လာၿပီး-

“အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ သမီေလး ဆံုးသြားပါၿပီ ဘုရား၊သက္သာသလိုေတာ့ ျဖစ္သြားေသး တယ္ဘုရား၊ အဲဒီအခ်ိန္ေလးမွာ မနည္း အားယူၿပီး အရွင္ဘုရားကို ေလွ်ာက္ခိုင္းတာေလးလဲရွိလို႔ လာေလွ်ာက္တာပါဘုရား၊ သမီးေလး ေျပာသြားတာကေတာ့ ဘ၀တန္ဖိုး၊ ဘာသာတန္ဖိုး၊ ဘ၀ အႏွစ္သာရ၊ ဘာသာအႏွစ္သာရကို မေသခင္မွာ သိသြားရလို႔ သူသိပ္ၿပီး ၀မ္းသာပါသတဲ့ဘုရား။”

  “အရွင္ဘုရားကိုလဲ ေသြးတင္မကတရားပါ လွဴတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ရွိေၾကာင္းကို ေသခ်ာ ေလွ်ာက္ထားခိုင္းပါတယ္၊ တရားဆံုးတဲ့ေနာက္ သူ႔မ်က္ႏွာ ၾကည္လင္သြားတာက မေသခင္မွာ သိသင့္သိထိုက္တဲ့ တရားကို သိရလို႔ပါတဲ့။ သူ႔မ်က္ႏွာ ညိွဳးသြားၿပီး မ်က္ရည္က်တာကိုလဲ တစ္မ်ိဳး မထင္ပါနဲ႔တဲ့၊ အဲဒါကေတာ့ ရခဲတဲ့လူ႔ဘ၀ထဲကေန ဘ၀အႏွစ္သာရ ဘာတစ္ခုမွ ထုတ္မယူႏိုင္ ေတာ့တဲ့ အတြက္ ၀မ္းနည္းၿပီး ငိုမိတာပါတဲ့ဘုရား”
ဟု ေလွ်ာက္ထားသြားရာ ဒကာႀကီး၏ ေလွ်ာက္ထားသံက နားထဲကမထြက္။ ေၾသာ္- ဆယ္တန္း ေက်ာင္းသူေလးကား ဘ၀တန္ဖိုး၊ ဘာသာတန္ဖိုး၊ ဘ၀အႏွစ္သာရ၊ ဘာသာအႏွစ္သာရကို မ်က္ရည္က်ၿပီးမွ သိသြားတာပါလား၊ က်န္ေသာဒကာ၊ ဒကာမမ်ား ဘ၀တန္ဖိုး၊ ဘာသာတန္ဖုိး၊ ဘာသာအႏွစ္သာရကို ဆယ္တန္း ေက်ာင္းသူေလးကဲ့သို႔ မ်က္ရည္က်ၿပီး မသိေစခ်င္ပါ၊ မ်က္ရည္မက်ခင္ ကပင္ ဘ၀တန္ဖိုး၊ ဘာသာတန္ဖုိး၊ ဘ၀အႏွစ္သာရ၊ ဘာသာအႏွစ္သာရကို သိေစခ်င္လွပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဤက်မ္းစာကို “မ်က္ရည္မက်ခင္ သိေစခ်င္” ဟု အမည္ေပးရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းလင္း တင္ျပလိုက္ရပါသည္။
ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲၾကပါေစ။

ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ)
ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န
မႏၱေလးေက်ာင္းတိုက္
(၆)ရပ္ကြက္၊ ေရႊျပည္သာ၊ ရန္ကုန္။
မွတ္ခ်က္။ ။ (ေဖာ္ဝတ္ေမလ္း) အား ထပ္ဆင့္မ်ွေဝျခင္းျဖစ္ပါသည္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ၍ လုိရာဆႏၵမ်ား တစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္စုံၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)
 http://www.wiradhamma.blogspot.com/2012/05/blog-post_14.html

Monday, March 18, 2013

ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး၏ စိန္ဖူးေတာ္ နွင့္ ေရႊထီးေတာ္


"အထြဋ္စိန္" ဟုေခၚသည္၊ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ရဲ႕ အျမင့္ဆံုးေနရာပါ။ အရြယ္အစားကေတာ့ (၇၆) ကာရက္ရွိပါတယ္။ ရင္ျပင္ေတာ္မွ အျမင့္ေပ (၃၂၆) ေပခန္႔တြင္ရွိပါတယ္။



ပန္းလည္တိုင္တြင္ပတ္ကာ စိတ္ကူေကာင္းေကာင္းျဖင့္ လွပသပၸယ္စြာ လွဴတန္းထားေသာ "ေရႊစင္ေရႊသား ေလးဆူျမတ္ဘုရား" မ်ားမွတစ္ခုပါ။အေစာဆံုးစတင္လွဴတန္းမွဳမွာ (၁၉၃၁) ခုႏွစ္ကျဖစ္တယ္။ ဘုရားေလးဆူပါ ပန္းလည္တိုင္ကာတစ္ခုလွ်င္ ေရႊစင္ (၆) က်ပ္သားအေလးခ်ိန္ရွိတယ္။ ၾကာကလပ္ေတာ္ မွ စိန္ဖူးေတာ္အထိ အားလံုး (၄၅) ခုရွိပါတယ္။

 

၁၉၉၉ ခုႏွစ္ မတ္လ (၁) ရက္ေန႔ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ထီးေတာ္သစ္ တင္လွဴပြဲကာလအတြင္း ငွက္ျမတ္နားေတာ္ရွိ ႐ုပ္ပြားေတာ္အား ေရာင္ေတာ္ဖြင့္အၿပီး မတ္လ (၁၉) ရက္ေန႔တြင္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ကြန္႔ျမဴးစဥ္။


 ငွက္ျမတ္နားေတာ္ အဖ်ားပိုင္းတြင္ သံမဏိခ်ဳပ္တန္းသစ္ (၂) ခု တတ္ဆင္ထားၿပီး ဒဏ္ခံစပရိန္သံမဏိဆိုင္းႀကိဳး (၄) ႀကိဳးျဖင့္ ေဘးတစ္ဖက္တစ္ခ်က္ဆီမွ ထိန္းခ်ဳပ္ထားသည္။ ငွက္ျမတ္နားေတာ္ႏွင့္ ေခါင္းေလာင္းပေဒသာ ေခ်ာေမြ႕စြာ လည္ပတ္ႏိုင္ေစရန္ Steel ball မ်ား အသစ္လဲ၍ Hard crease အျပည့္ျဖည့္တင္းထားသည္။
 

 ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ငွက္ျမတ္နားေတာ္ အေနာက္ဖက္ရွိ ေရႊစင္ေရႊသား ေစတီေတာ္ ပံုစံငယ္ကို ေတြ႕ရစဥ္။
 

ထီးေတာ္၏ စုစုေပါင္း ေရႊအေလးခ်ိန္ - (၁၄၄.၈၉) ပိႆာ
ထီးေတာ္ေပၚရွိ ရတနာပစၥည္းမ်ိဳးစံု - (၈၃၈၅၀) ခု - ေရႊ (၃၂၆) ပိႆာ
ထီးေတာ္ေပၚရွိ ေရႊေညာင္ရြက္ - (၁၈၀၅) ရြက္ - အေလးခ်ိန္ (၁၃.၅၉) ပိႆာ
ထီးေတာ္ေပၚရွိ ရတနာေရႊၾကဳတ္ - (၉) ခု - အေလးခ်ိန္ (၄.၅) ပိႆာ
ထီးေတာ္ေပၚရွိ ေရႊေခါင္းေလာင္း - (၄၇၄) လံုး
ထီးေတာ္ေပၚရွိ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေၾကး စပ္ ေခါင္းေလာင္း - (၇၉၃) လံုး
ထီးေတာ္၏ သံမဏိအေလးခ်ိန္ ၊ ထီးေခြ ႏွင့္ ထီးေဒါက္အပါအဝင္ - (၄.၄၇) တန္
ထီးေတာ္၏ ေၾကးအေလးခ်ိန္ - (၀.၈၃) တန္

  

ဒီေနရာကေတာ့ ေရႊေငြေပါင္းကူး ဆပ္သြားဖူးလို႔ေခၚပါတယ္၊ ေအာက္ခံေငြသားေပၚမွာ (၃၄) ဂိတ္ထူတဲ့ေရႊသားကိုအုပ္ၿပီး ပူေဇာ္ထားပါတယ္။ ပံုမွာျမင္တဲ့အတိုင္းပဲ ေရႊဆည္းလည္း၊ ေရႊေခါင္းေလာင္း၊
ေရႊေၾကးစည္၊ ေရႊေညာင္ရြက္မ်ားနဲ႔ လက္ဝတ္ရတနာမ်ား ခ်ိပ္ဆြဲလွဴတန္းထားရာ ေနရာျဖစ္ပါတယ္။

  

ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ေရႊထီးေတာ္သစ္၏ ပၪၥမ ၊ ဆ႒မ ၊ သတၱမ ဘံုဆင့္မ်ား။
  

ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ေရႊထီးေတာ္သစ္၏ ပၪၥမ ၊ ဆ႒မ ၊ သတၱမ ဘံုဆင့္မ်ား။
  

"အားလံုးဖူးေၿမႇာ္ ေရႊထီးေတာ္ ပူေဇာ္ထူးျမတ္ အနီးကပ္"
အသစ္တင္လွဴမည့္ ေရႊထီးေတာ္အား ေရႊခ်ပူေဇာ္ျခင္း မျပဳလုပ္မွီ ဖူးျမင္ရပံု။

  

"တစ္ဘံုမွာ တစ္ဖံုဆန္း ထံုမႊန္းလ်က္ပူေဇာ္ကာ ျမန္မာ့ပန္းပညာ"
ယေန႔ တင္လွဴပူေဇာ္ထားေသာ ေရႊထီးေတာ္သစ္။


 
ထီးေတာ္အသစ္ အတြင္းပိုင္းတြင္ ကိန္းဝတ္စံပယ္လွ်က္ရွိေသာ ရတနာစီျခယ္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္။
  
ထီးေတာ္အသစ္၏ ေနရာအသီးသီးတြင္ ႐ႈမကုန္ အံ့မခန္း ပန္းထိမ္လက္ရာဆန္းမ်ားကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ေလသည္။ အႏုပညာရတနာသိုက္ႀကီးဟု တင္စားေလာက္ေအာင္ပင္ စံုလင္လွေပသည္။ နဝရတ္ကိုးပါးစီျခယ္ထားသည့္ ရတနာေရႊေက်ာင္းေဆာင္ ရတနာမ်ိဳးစံုစီျခယ္ထားသည့္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို ထီးေတာ္သစ္တြင္ ျမင္ေတြ႕ဖူးေျမႇာ္ႏိုင္ပါသည္။





ထီးေတာ္သစ္ ပၪၥမဘံု ၊ ဆ႒မဘံု အတြင္းပိုင္းရွိ သံမဏိ Frame ေပၚတြင္ အမ်ားျပည္သူတို႔ လွဴတန္းထားေသာ ဆည္းလည္း ေခါင္းေလာင္းမ်ား ၊ လက္ဝတ္ရတနာမ်ား ၊ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားအား ေတြ႕ျမင္ရစဥ္။
 

 ထီးေတာ္သစ္ တည္ၿငိမ္မွဳရွိေစရန္ ပထမဘံုဆင့္ႏွင့္ ေဖါင္းရစ္ေတာ္မ်ားၾကား အားျဖည့္ေထာက္ပံ့ထားေသာ သံမဏိေဒါက္တိုင္မ်ား ပတ္လည္တြင္ အမ်ားျပည္သူ လွဴတန္းထား သည္မ်ားကို ေတြ႕ရစဥ္။ ဤေနရာတြင္ ျပဳျပင္ၿပီးစီး၍ ေရႊသကၤန္း ကပ္လွဴပူေဇာ္ထားေသာ ၾကာကလပ္ေတာ္ ကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။
 

 "သံေသေခါင္းေလာင္း မေရႊ႕ေျပာင္း"
"ျပဒါးေသ တစ္ေဆြဝ ၊ သံေသ တစ္ျပည္ဝ" ဟု ေရွးက ဆို႐ိုးရွိခဲ့ေလသည္။
သာယာဝေျပာေသာ နိမိတ္ကိုေဆာင္သည့္ သံေသေခါင္းေလာင္းတို႔ကို မေျပာင္းမလဲ ရွိၿမဲေနရာမွာပင္ သိဒၶိမပ်က္ေစရန္ ျပန္လည္းထားရွိခဲ့သည္။

 

ဇြန္းေလးဘံုတြင္ ၾကည္လင္ေတာက္ပ ခိုင္မာလွဖို႔ ျပင္ၾက ဆင္ၾက ႀကိဳးစားၾက ...
ဇြန္းေလးဘံုဟုေခၚပါတယ္။ပိႏၷဲတိုင္အဆက္ Muff Coupling ကို ငံုၿပီးတန္ဆာဆင္ ပူေဇာ္ထားပါတယ္။ ျပင္ပမွၾကည့္လွ်င္ေတာ့ လံုးဝမျမင္ရပါဘူး။



 ဒီေနရာမွာသြားေရာက္ေလ့လာနိုင္ပါတယ္။
 ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ထီးေတာ္သစ္တင္လွဴပြဲမွ မွတ္တမ္းပံုမ်ား ရွိပါတယ္။

မတ္လ(၂၂)ရက္ေနမွ(၂၆)ရက္ေန႔အထိညစဥ္(၇)နာရီတြင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္အေရွ႕ဘက္ေခတၱရာကြင္းတြင္
တရားပြဲမ်ား ျပဳလုပ္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္္။

      မတ္လ(၂၂)ရက္ေန႔တြင္ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္၊ ေညာင္တုန္းေက်ာင္းတိုက္၊ လွရတနာေက်ာင္းမွ
သ.စ.အဓမၼာစရိယဝဋံသကာပါဠိပါရဂူ ပထမေက်ာ္အဂၢမဟာအေက်ာ္ အ႒ကထာျပန္အေက်ာ္

ဘဒၵႏၲနာရဒါဘိဝံသ(လွရတနာဆရာေတာ္)၊

မတ္လ(၂၃)ရက္ေန႔တြင္ ေနျပည္ေတာ္၊တပ္ကုန္း၊ေငြေတာင္ေတာရမွ သာသနဓဇဓမၼာစရိယ
ဘဒၵႏၲေကာ႑ည၊

မတ္လ(၂၄)ရက္ေန႔တြင္ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္၊ ကံသံုးဆင့္စာသင္တိုက္မွႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕
(တြဲဖက္အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္) အဂၢမဟာပ႑ိတ အဂၢမဟာဂႏၴဝါစကပ႑ိတဘဒၵႏၲ ဂုဏိကာဘိဝံသ၊

မတ္လ(၂၅)ရက္ေန႔တြင္ ဒလၿမိဳ႕နယ္၊ေဇယ်ဝတီေက်ာင္း မွဂႏၴဝါစကဓမၼကထိကလယ္တီဘဒၵႏၲစႏၵာဝရႏွင့္ 

မတ္လ(၂၆)ရက္ေန႔၊တေပါင္းလျပည့္ေန႔တြင္ မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္၊ကေလးဝေတာရ ေက်ာင္းတိုက္မွ
ဒိြပိဋကဓရ၊ဒိြပိဋကေကာဝိဒအဂၢမဟာပ႑ိတ၊အဂၢမဟာကမၼဌာနစရိယလယ္တီဘဒၵႏၲဇာဂရာဘိဝံသ
(ကေလးဝေတာရ ဆရာေတာ္)တို႔ကတရားခ်ီးျမႇင့္သြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

 တရားခ်စ္ခင္သူေတာ္စင္အေပါင္း တရားဓမၼမ်ား နာယူနိုင္ရန္ နိုးေစာ္အပ္ပါသည္။
 ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ (၂၆၀၁) ႀကိမ္ေျမာက္ဗုဒၶပူဇနိယ တေပါင္းပြဲေတာ္ အား ဤ post ေလးျဖင့္
ပူေဇာ္ပါသည္။

 ေလးစားစြာျဖင့္    ....    ေမာင္ျမင့္


သီလ ေစာင့္ထိန္းျခင္း အက်ိဳး ( ၅ )ပါး ႏွင္႕ တံျမက္လွည္းျခင္းအက်ိဳး

တံျမက္လွည္းျခင္းအက်ိဳး (အသွ်င္သကႎသမၼဇၨကမေထရ္)



၁။ ငါသည္ ဝိပႆီျမတ္စြာဘုရား၏ သခြတ္ေဗာဓိပင္ျမတ္ကို ဖူးျမင္၏။ ထိုသစ္ပင္ျမတ္ကို ဖူးျမင္၍သာလွ်င္ ထိုေဗာဓိပင္၌ စိတ္ကို ၾကည္လင္ေစခဲ့၏။

၂။ ထိုအခါ တံျမက္စည္းကို ယူ၍ ေဗာဓိပင္ရင္ျပင္ကို တံျမက္စည္းလွည္းခဲ့၏။ တံျမက္ လွည္းၿပီးလွ်င္ ငါသည္ ထိုသခြတ္ေဗာဓိပင္ကို ရွိခိုးခဲ့၏။

၃။ ငါသည္ ထိုေဗာဓိပင္၌ စိတ္ကို ၾကည္လင္ေစ၍ ဦးေခါင္း၌ လက္အုပ္ခ်ီၿပီးလွ်င္ ထို ေဗာဓိပင္ကို ရွိခိုးလ်က္ ေနာက္ဆုတ္ ျပန္သြား၏။

၄။ ထိုသို႔ေသာ ခရီးျဖင့္ ျမတ္ေသာ ေဗာဓိပင္ကို ေအာက္ေမ့လ်က္ သြား၏။ (ထိုအခါ ) ၾကမ္းတမ္းေသာ ခြန္အားႀကီးမားေသာ စပါးႀကီးေႁမြသည္ ငါ့ကို ႏွိပ္စက္၏။

၅။ (စုတိစိတ္၏) အနီး၌ ျပဳအပ္ေသာ ငါ၏ ကံသည္ အက်ဳိးေပးေသာအားျဖင့္ ငါ့ကို ႏွစ္သက္ေစ၏။ (ေႁမြသည္) ငါ၏ ကိုယ္ကို မ်ဳိလိုက္၏။ ငါသည္ နတ္ျပည္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ရ၏။

၆။ ငါ၏ စိတ္သည္ ေနာက္က်ဳျခင္း မရွိ၊ စင္ၾကယ္၏။ အခါခပ္သိမ္း ျဖဴစင္၏။ ငါ၏ စိတ္ကိုပူပန္ေစတတ္ေသာ ေသာကတည္းဟူေသာ ေျငာင့္ကို မသိရေပ။

၇။ ႏူနာသည္လည္းေကာင္း၊ အိုင္းအမာသည္လည္းေကာင္း၊ ဝဲႀကီးနာသည္လည္းေကာင္း၊ ဝက္႐ူးနာသည္လည္းေကာင္း၊ ဝဲနာသည္လည္းေကာင္း၊ ေပြးနာသည္လည္းေကာင္း၊ ယားနာသည္လည္းေကာင္း ငါ့အား မရွိေပ။ ဤသို႔ ျဖစ္ရျခင္းသည္ တံျမက္လွည္းျခင္း၏ အက်ဳိးေပတည္း။

၈။ ငါ၏ စိတ္ႏွလံုး၌ စိုးရိမ္မႈသည္လည္းေကာင္း၊ ငိုေႂကြးမႈသည္လည္းေကာင္း မရွိေခ်။ (ငါ၏) စိတ္သည္ တုန္လႈပ္ျခင္းမရွိဘဲ ေျဖာင့္မတ္၏။ ဤသို႔ ျဖစ္ရျခင္းသည္ တံျမက္လွည္းျခင္း၏ အက်ဳိးေပတည္း။

၉။ ငါသည္ စ်ာန္သမာဓိတို႔၌ မေမ့မေလ်ာ့၊ (ငါ၏) စိတ္သည္ သန္႔ရွင္းလ်က္ ရွိ၏။ ငါ့အား အၾကင္အၾကင္သမာဓိကို အလိုရွိ၏။ ထိုထိုအလိုရွိေသာ သမာဓိသည္ ျပည့္စံု၏။

၁ဝ။ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အာ႐ံု၌ မႏွစ္သက္၊ ထို႔ျပင္ အမ်က္ထြက္ဖြယ္ အာ႐ံု၌လည္း အမ်က္မထြက္၊ ေတြေဝဖြယ္ အာ႐ံု၌ မေတြေဝ။ ဤသို႔ ျဖစ္ရျခင္းသည္ တံျမက္လွည္းျခင္း၏ အက်ဳိးေပတည္း။

၁၁။ ဤဘဒၵကမၻာမွ ကိုးဆယ့္တစ္ကမၻာထက္၌ တံျမက္လွည္းမႈ ျပဳခဲ့ရေသာ အခါမွစ၍ အပါယ္ေလးပါးလားရသည္ကို မသိစဖူးေပ။ ဤသို႔ ျဖစ္ရျခင္းသည္ တံျမက္လွည္းျခင္း၏ အက်ဳိးေပတည္း။

၁၂။ ငါသည္ ကိေလသာတို႔ကို ႐ိႈ႕ၿမႇိဳက္ေလာင္ကြၽမ္းေစအပ္ကုန္ၿပီ၊ ဘဝအားလံုးတို႔ကို ပယ္ႏုတ္အပ္ကုန္ၿပီ၊ 'ဆင္ေျပာင္ႀကီးသည္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကို ျဖတ္၍ ေနသကဲ့သို႔' ငါသည္ အာသဝမရွိဘဲေနရ၏။

၁၃။ ငါ၏ လာျခင္းကား ေကာင္းေသာလာျခင္း စင္စစ္ ျဖစ္ေပ၏။ ငါသည္ ျမတ္စြာ ဘုရားအထံေတာ္၌ ဝိဇၨာသံုးပါးတို႔ကို ရအပ္ကုန္ၿပီ၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမေတာ္ကို လိုက္နာက်င့္သံုးၿပီးပါၿပီ။

၁၄။ ေလးပါးေသာ ပဋိသမၻိဒါတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ ရွစ္ပါးေသာ ဤဝိေမာကၡတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ ေျခာက္ပါးေသာ အဘိညာဥ္တို႔ကို လည္းေကာင္း မ်က္ေမွာက္ျပဳအပ္ပါကုန္ၿပီ။ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမေတာ္ကို လိုက္နာက်င့္သံုးၿပီးပါၿပီ။

ဤသို႔လွ်င္ အသွ်င္သကႎသမၼဇၨကမေထရ္သည္ ဤဂါထာတို႔ကို မိန္႔ဆိုေတာ္မူ၏။ ။

(သကႎသမၼဇၨကဝဂ္၊ သကႎသမၼဇၨကေတၳရအပဒါန္)
credit to-တိပိဋက
 

သီလ ေစာင့္ထိန္းျခင္း အက်ိဳး ( ၅ )ပါး


၁။ စီးပြါး ဥစၥာ ရတနာတို႕ ကို ေျမာက္မ်ားစြာ ရျခင္း။

၂။ နာမည္ေကာင္း သတင္း ေက်ာ္ၾကားျခင္း။

၃။ ပရိတ္သတ္ ဗိုလ္ပံုအလယ္ တြင္ တင့္တယ္ ရဲရင့္ျခင္း

၄။ ေတြေ၀ေမ့ ေမာမွဳ မရွိ သတိ ေကာင္းလ်က္ ေသျခင္း။

၅။ ေသလြန္ၿပီး ေနာက္ ေကာင္းျမတ္ေသာ လူ႕ဘ၀

နတ္ဘ၀ ကို ရရွိျခင္း။
 

ဘ၀ေကာင္းတစ္ခု ရခ်င္ရင္ငါးပါးသီလလံုျခံဳမွျဖစ္မယ္...




လူ႔ဘ၀ရယ္လို႔ရလာျပီဆိုရင္ ေယဘုယ်အားျဖင္႔ အေရးကိစၥ ငါးပါးနဲ႔ မလြဲမေသြ ပတ္သက္ရပါမယ္။ လူ႔တာ၀န္အေရးငါးပါး လို႔ဆိုရင္မမွားပါဘူး။က်န္းမာေရး၊စီးပြားေရး၊အိမ္ေထာင္ေရး ၊လူမွဳေရးနဲ႔ ပညာေရးတို႔ပါပဲ။

က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္တဲ႔ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ပါဏာတိပါတသိကၡာပုဒ္ လံုျခံဳရပါတယ္။ပါဏတိပါတ သမားေတြဟာ ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း အနာေရာဂါမ်ားျပီး က်န္းမာေရးညံ႕ဖ်င္းတတ္ပါတယ္

စီးပြားေရးျပည္႔စံုတဲ႔သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ အဒိႏၷာဒါနသိကၡာပုဒ္လံုျခံဳရပါတယ္။ အဒိႏၷဒါနသမားေတြဟာ ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း ပစၥည္းဥစၥာခ်ိဳ႕တဲ႔ျပီး စီးပြားေရးနိမ္႔က်တတ္ပါတယ္။

အိမ္ေထာင္ေရးသာယာတဲ႔ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ကာေမသုမိစာၦစာရသ္ိကၡာပုဒ္ လံုျခံဳရပါတယ္။ကာေမသုမိစာၦစာရ သမားေတြဟာ ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း ျပႆနာရွဳတ္ေထြးျပီး အိမ္ေထာင္ေရးကံ ဆိုးတတ္ပါတယ္။

လူမွဳေရးအဆင္ေျပတဲ႔လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ မုသာ၀ါဒသိကၡာပုဒ္ လံုျခံဳရပါတယ္။မုသာ၀ါဒသမားေတြဟာ ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း လူအယံုအၾကည္ ကင္းမဲ႔ျပီး လူမွုဆက္ဆံေရးလြဲေခ်ာ္တတ္ပါတယ္။

ပညာေရးျမင္႔မားတဲ႔ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ သုရာေမရယသိကၡာပုဒ္ လံုျခံဳရပါတယ္။သုရာေမရယသမားေတြဟာ ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း အသိဥာဏ္ထံုထိုင္းျပီး ပညာေရးေအာက္တန္းက်တတ္ပါတယ္။

လူ႔တာ၀န္အေရးငါးပါးလံုးမွာ ေအာက္က်ေနာက္က်မျဖစ္ပဲ အထက္တန္းက်က် ၊ အဆင္႔အတန္းျမင္႔ျမင္႔ျဖစ္ေနဖို႔အတြက္ ငါးပါးသီလ သိကၡာပုဒ္ ၅ ခုကို အျဖဴစင္ဆံုး ၊ အသန္႔ရွင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေရွာက္သင္႔ပါတယ္။

လူရယ္လို႔ျဖစ္လာတိုင္း ဘ၀ေကာင္းတစ္ခုရျပီလို႔ မဆိုနိုင္ေသးပါဘူး။ ငါးပါးသီလ ေဖာက္ဖ်က္မွဳရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ေတြနဲ႔ ထုဆစ္ထားတဲ႔ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ဟာ ဘ၀ေကာင္းမဟုတ္ေသးပါဘူး။ငါးပါးသီလ လံုျခံဳမွဳရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ေတြနဲ႔ ထံုမႊမ္းလႊမ္းျခံဳေနတဲ႔ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ကိုသာ အဖိုးတန္ဘ၀ေကာင္းလို႔ဆိုနိုင္ပါတယ္။

လူတစ္ေယာက္ငါးပါးသီလေတြလံုခဲ႔တယ္ မလံုခဲ႔ဘူးဆိုတာကို သူ႕ရဲ႕အက်ိဳးေပးကိုၾကည္႔ျခင္းအားျဖင္႔ သိနိုင္ပါတယ္။

ပါဏာတိပါတသိကၡာပုဒ္ မလံုျခံဳတဲ႔သူ ၊သူတပါးအသက္ကိုသတ္ျဖတ္တဲ႔သူဟာ ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း မ်က္စိ၊နား၊နွာ ၊ အဂၤါ၊ေျခလက္ ခ်ိဳ႕ယြင္းတတ္ပါတယ္။ ရုပ္ဆင္းသြင္ျပင္ စိုစိုျပည္ျပည္ မရိွပဲ မြဲျပာေျခာက္ညိွဳးေနတတ္ပါတယ္။
အင္အားခ်ိဳ႕ယြင္းျပီး အားနည္းေနတတ္ပါတယ္။လ်င္ျမန္ဖ်တ္လတ္ျခင္းကင္းေ၀းျပီး တံု႔ေနွး တံု႔ေနွးျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ေဘးရန္တစ္စံုတစ္ခုေပၚေပါက္လာရင္ အလြန္အမင္း ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔ေနတတ္ပါတယ္။
သူတစ္ပါးရဲ႕ အသတ္အျဖတ္ခံရတတ္သလို ကိုယ္႔ဘာသာကိုယ္ အဆိပ္ေသာက္ ၊ ေသေၾကာင္းၾကံစည္ျပီးလည္း ေသရတတ္ပါတယ္။ အနာေရာဂါ မ်ားတတ္ပါတယ္၊ အေျခြအရံပ်က္စီးတတ္ပါတယ္။ အသက္တိုတတ္ပါတယ္။

အဒိႏၷဒါနသိကၡာပုဒ္မလံုျခံဳတဲ႔သူ ၊ ပိုင္ရွင္မေပးပဲ သူတစ္ပါးပစၥည္းကို မတရားယူတဲ႔သူဟာ ျဖစ္ေလရာ ဘ၀တိုင္း ပစၥည္း ဥစၥာမြဲတတ္ပါတယ္။ လူဆင္းရဲျဖစ္တတ္ပါတယ္။အငတ္ငတ္ အျပတ္ျပတ္ ေနရတတ္ပါတယ္။ အလိုရိွတာမရပဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။
လုပ္ငန္းမကၽြမ္းက်င္ျခင္း ၊ သူတစ္ပါးလိမ္လည္ျခင္း စတဲ႔ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင္႔ စီးပြားဥစၥာပ်က္စီးတတ္ပါတယ္။ ေရ၊ မီး၊ သူခိုး ၊ အေမြခံသားသမီးဆိုး၊ မင္းဆိုးဆိုတဲ႔ ရန္သူမ်ိဳး ၅ပါးရဲ႕ ေနွာက္ယွက္ဖ်က္ဆီးမွဳေၾကာင္႔ ပိုင္ဆိုင္သမ်ွ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြ လက္လႊတ္ဆံုးရံွဳးရတတ္ပါတယ္။

ကာေမသုမိစာၦစာရပုဒ္ မလံုျခံဳတဲ႔သူ ၊ မိမိကာမပိုင္မဟုတ္သူနဲ႔ ေဖာက္ျပန္က်ဳးလြန္သူဟာ ျဖစ္ေလရာ ဘ၀တိုင္းမွာ မလိုမုန္းထားသူေပါမ်ားတတ္ပါတယ္။ရန္သူလဲမ်ားတတ္ပါတယ္။လာဘ္လာဘရွားပါ တိတ္ဆိတ္တတ္ပါတယ္။ ခ်မ္းသာမွဳ ကင္းဆိတ္တတ္ပါတယ္။
မိန္းမျဖစ္ရတတ္ပါတယ္။မိန္းမမဟုတ္ ၊ ေယာက်ၤားမဟုတ္ ပ႑ဳပ္ ( မိန္းမလ်ာ ၊ ေယာက်္ားလ်ာ) ျဖစ္ရတတ္ပါတယ္။ ေယာက်ၤားျဖစ္ျပန္ရင္လဲ တည္ျငိမ္ရင္႔က်က္ ျမင္႔ျမတ္တဲ႔ ေယာက်ာၤးေကာင္းတစ္ေယာက္မျဖစ္နိုင္ပါပဲ ၊ မိန္းမတစ္ေယာက္လို ဟိုစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္နဲ႔ သူတစ္ပါးအေပၚ မေကာင္းျမင္ ျပစ္တင္ေ၀ဖန္တတ္လြန္းတဲ႔ အထင္ၾကီးစရာလံုး၀မေကာင္းတဲ႔ ယုတ္ညံ႕တဲ႔ အမ်ိဳးသား တစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္ရတတ္ပါတယ္။
မ်က္နွာပ်က္ျပီးေတာ႔ အရွက္ကြဲရတတ္ပါတယ္။ရုပ္ဆင္းအဂၤါ လကၡဏာ တို႔ခ်ိဳ႕ယြင္းေသးသိမ္တတ္ပါတယ္။ စိုးရိမ္ေၾကာင္႔ၾကမွဳအားၾကီး တတ္ပါတယ္။ကိုယ္ခ်စ္တဲ႔သူေတြနဲ႔ ခြဲခြါေကြကြင္းရတတ္ပါတယ္။

မုသာ၀ါဒသိကၡာပုဒ္ မလံုျခံဳတဲ႔သူ ၊ မဟုတ္မမွန္တဲ႔စကားကို လိမ္ညာလွည္႔ပတ္ ေျပာဆိုတတ္တဲ႔သူဟာ ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း စကားပီပီသသ မေျပာတတ္တဲ႔သူျဖစ္ရပါတယ္။သြားေတြမညီမညြတ္ရိွတတ္ပါတယ္။ခံတြင္း ပါးစပ္ပုတ္ညွီတတ္ပါတယ္။
ကိုယ္အသားအေရ စိုစိုဖတ္ဖတ္မရိွပဲ ေျခာက္ကပ္ပူရိွန္ေနတတ္ပါတယ္။ပံုဟန္သြင္ျပင္ မလွပပဲ ဆိုး
၀ါးေဖာက္ျပန္ခ်ိဳ႕ယြင္းေနတတ္ပါတယ္။
သူတစ္ပါးအေပၚ ၾသဇာမေရာက္ ၊ အာဏာမတည္ျဖစ္တတ္ပါတယ္။နွဳတ္ခမ္းေထာ္၊လ်ွာၾကမ္းျပီး အေျပာအဆို သရမ္းတတ္ပါတယ္။ စိတ္တည္ျငိမ္မွဳ လံုး၀မရိွပဲ လ်ွပ္ေပၚေလာ္လီျပီး အထင္ၾကီးစရာေကာင္းနိုင္တဲ႔ လူတစ္ေယာက္ ဘယ္ေတာ႔မွ ျဖစ္လာနိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

သုရာေမရယသိကၡာပုဒ္ မလံုျခံဳတဲ႔သူ ၊ေသရည္ေသရက္ ေသာက္စားတဲ႔သူဟာ ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း အေရးအခြင္႔ သင္႔မသင္႔ကို နားမလည္တတ္ ၊မသိတတ္ပါဘူး။ပ်င္းရိတတ္ပါတယ္။ အရူးအနွမ္းျဖစ္တတ္ပါတယ္။
သူတစ္ပါးျပဳဖူးတဲ႔ ေက်းဇူးေတြကို မသိတတ္၊ မဆပ္တတ္ေတာ႔ပါဘူး။ဟိရိၾသတၱပၸ လို႔ေခၚတဲ႔ အရွက္ အေၾကာက္ကင္းတတ္ပါတယ္။ ဘယ္အကုသိုလ္ကိုမွ မေရွာင္ပဲ မေကာင္းမွဳ အကုသိုလ္ေတြအားလံုးကို အလြယ္တကူျပဳမိတတ္ပါတယ္။

ငါးပါးသီလနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ ေဆာင္ပုဒ္ကေလးငါးခုကို နွဳတ္တက္အလြတ္ရေအာင္က်က္ထားနိုင္ၾကရင္ အလြန္ေကာင္းပါတယ္။



ပါဏာတိပါတ္ ၊သူ႔သက္သတ္က
ခ်ိဳ႕တတ္အဂၤါ ၊ မြဲျပာရုပ္သြင္
အားအင္ခ်ိဳ႕ယြင္း ၊လ်င္ျခင္းလဲေ၀း
ေဘးကိုေၾကာက္တတ္ ၊ အသတ္ခံရာ
အနာမ်ားလ်ွက္ ၊ေျခြရံပ်က္၍
အသက္တိုလ် ၊ ျပစ္မ်ားစြာ႔သည္
ေရွာင္က အျပန္အက်ိဳးတည္း။
အဒိႏၷဒါ ၊ ခိုးမိပါမူ
ဥစၥာနည္းမြဲ ၊ ဆင္းရဲငတ္ဘိ
လိုရိွမရ ၊ ေဘာဂပ်က္စီး
ေရမီးသူခိုး ၊ ေမြခံဆိုးနွင္႔
မင္းဆိုးအျပား ၊ ရန္မ်ိဳးငါးေၾကာင္႔
ပ်က္ျပားဥစၥာ ၊ ျပစ္မ်ားစြာသည္
ေရွာင္ခါ အျပန္အက်ိဳးတည္း။

မိစာၦစာရ ၊ က်ဴးလြန္ကလည္း
မုန္းၾကသူမ်ား ၊ရန္သူပြား၍
ရွားပါးလာဘ္တိတ္ ၊ ခ်မ္းသာဆိတ္၏
ဣတၳိပ႑ဳက္ ၊မ်ိဳးရုပ္ခါခါ
မ်က္နွာမလွ ၊ အရွက္ရလ်ွက္
လကၡဏဣေျႏၵ ၊ယြင္းေသြခ်ိဳ႕သိမ္
စိုးရိမ္မ်ားစြာ ၊ ခ်စ္သူကြာသည္
ေရွာင္ခါ အျပန္အက်ိဳးတည္း။

မုသားစကား ၊ ေျပာဆိုျငားမူ
စကားမပီ ၊ သြားမညီတည္း
ပုတ္ညွီပါးစပ္ ၊ ေျခာက္ကပ္ကိုယ္ေရ
ဣေျႏၵေနာက္ ၊ ပံုယြင္းေဖာက္၏
မေရာက္ၾသဇာ ၊ နွဳတ္လ်ွာၾကမ္းေထာ္
လ်ွပ္ေပၚေလာ္လီ ၊ စိတ္မတည္သည္
ေရွာင္ျပီအျပန္အက်ိဳးတည္း။

ေသရည္ေသာက္လင္႔ ၊သင္႔မသင္႔၌
ေရးခြင္႔မသိ ၊ ပ်င္းရိေမ႕ရူး
ေက်းဇူးမဆပ္ ၊ဟိေရာတၱပ္ကင္း
ခမင္းမ်ားထို ၊ အကုသိုလ္ကို
မျငိဳလြယ္ရာ ၊ျပဳက်င္႔ရာသည္
ေရွာင္ခါအျပန္အက်ိဳးတည္း။

ငါးပါးသီလနဲ႔ ပါတ္သက္တဲ႔ ဒီေဆာင္ပုဒ္ ငါးခုကို နွဳတ္တက္အလြတ္ရေအာင္က်က္ထားပါ။ေဆာင္ပုဒ္မွာပါတဲ႔ အက်ိဳးအျပစ္ေတြကို တစ္ခုခ်င္း စဥ္းစားဆင္ျခင္ပါ။ငါးပါးသီလ မလံုျခံဳျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ေတြနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ထားတဲ႔ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ဘ၀ဟာ လူျဖစ္ရက်ိဳးမနပ္တဲ႔ဘ၀မ်ိဳးျဖစ္လို႔ အဲဒီလိုလူ႔ဘ၀မ်ိဳး မေရာက္ရေလေအာင္ ငါးပါးသီလကို ခါး၀တ္ပုဆိုးလို ျမဲျမံေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ ေရွာက္နိုင္ၾကပါေစ။

အရွင္ဆႏၵာဓိက ( ေလာက၌အေကာင္းဆံုးေသာအရာ)

အခ်စ္ကံေတြ ဘာေၾကာင့္ ဆိုးရတာလဲ ???






ေလာကမွာ လူသားတိုင္းအခ်စ္နဲ႔ ကင္းႏိုင္တဲ့သူရယ္လို႔ မရွိသေလာက္ ရွားပါတယ္။ အနည္းအက်ဥ္းေတာ့ အခ်စ္နဲ႔ကင္းႏိုင္တဲ့ သူေတြေတာ့ရွိၾကမွာပါ။ အမွန္ေတာ့ ရဟန္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လူပဲျဖစ္ျဖစ္ အနာဂါမ္မျဖစ္သေရႊ႕ေတာ့ အခ်စ္ဆိုတာ ရွိေနၾကရဦးမွာပါ။ အခ်စ္ဆိုတာ ရွိေနသေရႊ႕ အခ်စ္နဲ႔ဆက္ႏႊယ္ေနတဲ့ ခံစားမႈျပႆနာေတြကလည္း ၾကံဳေတြ႔ေနၾကရဦးမွာပါ။ အခ်စ္နဲ႔ပါတ္သက္တဲ့ျပႆနာေတြ
မွာ အခ်စ္ေၾကာင့္ဘ၀ပ်က္သြားၾကရတဲ့သူေတြ၊ အခ်စ္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ဘ၀ကိုအဆံုးသတ္သြားတဲ့သူေတြ၊ အခ်စ္အေပၚမွာမူတည္ၿပီး ဘ၀လမ္းေၾကာင္းေတြ ေျပာင္းလဲသြားရတဲ့သူေတြ မ်ားစြာပါ။ ဒီေတာ့ အခ်စ္နဲ႔ပါတ္သက္တဲ့ေရာဂါေတြကို ကုသဖို႔ေဆးကေတာ့ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ေနျပန္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေဟာၾကားဆံုးမခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ စိတ္မွာျဖစ္တတ္တဲ့ ေရာဂါေတြကို ကုသဖို႔ တရားေဆးေတြပါပဲ။ ေဆးဆိုတဲ့ေနရာမွာလည္း ေရာဂါတစ္မ်ိဳးတည္းအတြက္ မဟုတ္ျပန္ပါဘူး။ ေရာဂါမ်ိဳးစံုအတြက္ပါ.. လူမႈေရးေရာဂါ၊ က်န္းမာေရးေရာဂါ၊ စီးပြားေရးေရာဂါ၊ ပညာေရးေရာဂါ၊ နာေရးေရာဂါ၊ ေသေရးေရာဂါ၊ အခ်စ္ေရးေရာဂါ၊ အိမ္ေထာင္ေရးေရာဂါ စသည္စသည္ျဖင့္ ေရာဂါေပါင္းစံုပါပဲ။


ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးရဲ႕ အဆံုးမေတြဟာ ေလာကမွာရွိတဲ့ သတၱ၀ါေတြအားလံုး ခံစားေနရတဲ့ေရာဂါေပါင္းစံုကို ေပ်ာက္ကင္းသက္သာသြားေအာင္ ကုသေပးႏုိင္ပါတယ္။ အသံုးက်ေအာင္ အသံုးခ်တတ္ဖို႔ကေတာ့ အဓိက အက်ဆံုးေပါ့။ ေလာကီမွာျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ သတၱ၀ါေတြရဲ႕ခံစားေနရတဲ့ ေရာဂါအမ်ိဳးက အမ်ိဳးစံုလွတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကလည္း အမ်ိဳးစံုေအာင္ အေၾကာင္းရာစံုေအာင္ ေဟာျပဆံုးမေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒီေတာ့ လူသားတိုင္းမကင္းႏိုင္တဲ့ အခ်စ္နဲ႔ပါတ္သတ္တဲ့ ေရာဂါကို နားရွက္စရာႀကီးဆိုၿပီး ခ်န္ထားခဲ့ရင္ ေရာဂါရသူေတြအတြက္ အမ်ားႀကီး နစ္နာပါတယ္။ လက္ေတြ႔ေလာကမွာ ေသခ်ာေလ့လာၾကည့္ရင္ အခ်စ္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ခံစားေနရတဲ့ ေရာဂါသည္ေတြ ရာခိုင္ႏႈန္းတစ္ခုအေနနဲ႔ အေတာ္မ်ားမ်ားရွိပါတယ္။ အခ်စ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အသည္းကြဲတာတို႔၊ ကိုယ္ကသစၥာရွိေပမယ့္ သူကထားသြားတာတို႔၊ ကိုယ္ဒီေလာက္ခ်စ္တာကို သူကဘာလို႔တန္ဖိုးမထားရတာလဲတို႔၊ ကိုယ္ခ်စ္သေလာက္ ဘာလို႔ျပန္မခ်စ္ရတာလဲတို႔ စသည္စသည္ မ်ားစြာပါပဲ။ ဒီေတာ့ အခ်စ္နဲ႔ ပါတ္သက္လို႔ ခံစားရတဲ့ေရာဂါေ၀ဒနာကို သက္သာႏိုင္ဖို႔ နည္းလမ္းကေတာ့ အေတာ္ေလးကို လိုအပ္ေနတယ္ဆိုတာ အေသခ်ာပါပဲ။

အဓိကအေနနဲ႔ အခ်စ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေ၀ခြဲၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ အခ်စ္ကံဆိုးျခင္းနဲ႔ အခ်စ္ကံေကာင္းျခင္းဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ထြက္လာပါမယ္။ အခ်စ္ကံဆိုးတယ္ဆိုတာကေတာ့ ကိုယ့္ခ်စ္သူက ကိုယ့္အေပၚမွာ သစၥာမရွိပဲ ကိုယ့္ကိုထားသြားတာ၊ ကိုယ္တစ္ေယာက္ထဲတင္မဟုတ္ပဲ ရည္းစားအမ်ားႀကီးထားၿပီး ကိုယ့္ကိုလိမ္ညာေနတာ၊ ကိုယ့္အခ်စ္ကို တန္ဖိုးမထားပဲ အေပ်ာ္သက္သက္ သေဘာထားတာတို႔ စသည့္ အခ်က္လက္ေတြေပါ့။ အခ်စ္ကံေကာင္းတယ္ဆိုတာေတာ့ ကိုယ္ကခ်စ္သေလာက္ ကိုယ့္ကိုသူကတန္ဖိုးထားတယ္၊ ကိုယ့္ခ်စ္သူက ကိုယ့္အေပၚမွာ သစၥာေစာင့္သိတာ၊ ကိုယ့္အေပၚမွာသစၥာရွိတာတို႔ေပါ့။ ဒီေတာ့ ကိုယ့္အေနနဲ႔က အခ်စ္ကံေကာင္းခ်င္တယ္ဆိုရင္.. အခ်စ္ကံဆိုးျခင္းရဲ႕ အဓိကသိရမယ့္ အခ်က္ေတြကိုသိၿပီး ေရွာင္သင့္တာ ေရွာင္မယ္ဆိုရင္ အခ်စ္ကံေကာင္းလာမယ္ဆိုတာလည္း မလြဲဧကန္ပါပဲ။ အကုသိုလ္ကံေတြေရွာင္ရင္ ကုသုိလ္ျဖစ္လာသလိုပါပဲ။ ခ်စ္ေနရတဲ့သူေတြမွာလည္း အခ်စ္ကံဆိုးတာေတြ ေရွာင္လိုက္ရင္ အခ်စ္ကံေကာင္းေတြ ျဖစ္လာမွာပါ။ ဒီေတာ့ အဓိကအေနနဲ႔ အခ်စ္ကံေကာင္းခ်င္တယ္ဆိုရင္.. အခ်စ္ကံဆိုးျခင္းရဲ႕ အဓိက အခ်က္ေတြနဲ႔ ဘာလို႔အခ်စ္ကံဆိုးရတာလည္းဆိုတာ သိဖုိ႔လိုအပ္ၿပီေပါ့။

ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးရဲ႕ တရားေတာ္ေတြဟာ အေၾကာင္းတရားကိုျပၿပီး ေဟာျပဆံုးမတဲ့ အဆံုးမေတြပါ။ ဒီအေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင့္ ဒီအက်ိဳးတရားေတြခံစားရတယ္.. ဒီအက်ိဳးေတြမခံစားရခ်င္ရင္ အေၾကာင္းတရားေတြ ကင္းေအာင္လုပ္ေဆာင္ပါဆိုတဲ့ အတိုင္းပါပဲ။ အခ်စ္ကံဆိုးျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးေတြမခံစားရခ်င္ရင္ အခ်စ္ကံဆိုးျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းတရားေတြသိဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ အခ်စ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အဆိုးကံေတြ ၾကံဳေတြ႔ရတယ္ဆိုတာ အခ်စ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အဆိုးကံေတြ အတိတ္ဘ၀က က်ဴးလြန္ခဲ့လို႔ပါ။ အတိတ္က ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေရွးယခင္ဘ၀ေတြက အတိတ္ကံလည္းပါ၀င္သလို ယခုဘ၀ရဲ႕ ေရွ႕ပိုင္းအတိတ္ကံေတြလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။အခ်စ္ကံေချခင္းရဲ႕ အဓိကအေၾကာင္းရင္းကေတာ့ အခ်စ္ေရးမွာ သစၥာမရွိျခင္း၊ တနည္းအားျဖင့္ အခ်စ္ေရးေဖာက္ျပန္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ခ်စ္သူ၊ ကိုယ့္အိမ္ေထာင္ဖက္အေပၚမွာ သစၥာမရွိဘဲ တျခားတစ္ေယာက္၊ သို႔မဟုတ္ တျခားအေယာက္မ်ားစြာနဲ႔ ေဖာက္ျပန္ေနတာဟာ အခ်စ္ကံေခေစတဲ့ အဆိုးကံကို ထူေတာင္ေနတာပါ။ အဲ့ဒီ့ကံေတြ အက်ိဳးေပးတဲ့ဘ၀မွာ ေသခ်ာေပါက္ အခ်စ္ကံေတြဆိုးေနအံုးမွာပါပဲ။

အခ်စ္ကံဆိုးျခင္းရဲ႕ အဓိကအေၾကာင္းရင္းကို ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိကက ေဟာျပဆုံးမ ထားျပန္ပါေသးတယ္..“အခ်စ္ကံဆိုးျခင္းရဲ႕ အဓိကေနာက္တစ္ခ်က္အေနနဲ႔ကေတာ့ အခ်စ္ေရးမွာ သစၥာမရွိျခင္းပါပဲ။ ကိုယ့္မွာ ခ်စ္တယ္လို႔ ဖြင့္ေျပာထားၿပီးသား တရား၀င္ခ်စ္သူရွိပါလွ်က္ တျခားတစ္ေယာက္နဲ႔ အီစီကလီ လုပ္တာမ်ိဳး၊ ဘာလိုလို ညာလိုလို ေရာတာမ်ိဳး၊ တစ္ဖက္သားအေပၚ ရင္ထဲက တကယ္မခ်စ္ပါဘဲ ခ်စ္ဟန္ေဆာင္တာမ်ိဳး၊ တစ္ဖက္သားကိုယ့္အေပၚမွာ ေၾကြသြားေအာင္ စတာေနာက္တာမ်ိဳး၊ တစ္ဖက္သားရင္ထဲမွာ ကိုယ္ကုိခံစားသြားရေအာင္ ကလိတာ ရိတာမ်ိဳး၊ အေပ်ာ္သေဘာနဲ႔ လူတကာအသည္း လွည့္ပတ္ခြဲတာမ်ိဳး၊ အေပါင္းအသင္းေတြၾကား တလြဲဂုဏ္ယူခ်င္စိတ္နဲ႔ ျမာေပြတာ၊ ရႈပ္တာမ်ိဳး၊ ပံုလာလာ ေျပာတိုင္းယံုတတ္တဲ့ အလြယ္ယံုသူေတြအေပၚ ပံုေျပာေကာင္းၿပီး မ်က္ႏွာမ်ားတာမ်ိဳး၊ မဆြတ္ခင္က ညြတ္ခ်င္ေနတဲ့ အညႇာလြယ္သူေတြအေပၚ ပလီပလာခၽြဲႏြဲ႔ၿပီး ေက်ာရရံု ၾကံတာမ်ိဳး၊ တစ္သက္တာယံုမွတ္လို႔ အရွက္ပါပံုအပ္သူေတြအေပၚ စားၿပီးနားမလည္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္တာမ်ိဳး၊ လက္မထပ္ေသးခင္ အခ်စ္နယ္ကၽြံၿပီး ႀကိဳပြိဳင့္ရိုက္တာမ်ိဳး စတဲ့ စတဲ့အခ်က္ေတြေၾကာင့္ အခ်စ္ကံဆိုးရတာပါ” လို႔ ဆရာေတာ္က ေဟာျပဆံုးမေတာ္မူပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္အေနနဲ႔ ဆရာေတာ္က လူအမ်ားစုမသိႏိုင္တဲ့ တလြဲထင္ၿပီး အေကာင္းထင္ေနတဲ့ အခ်စ္ကံဆိုးေစတဲ့ အခ်က္ေတြကို ေဟာျပဆံုးမထားျပန္ပါေသးတယ္။ “အခ်စ္ကံေခေစၿပီး တလြဲအေကာင္းထင္ေနတဲ့ အလြဲအခ်က္ေတြကေတာ့ အခ်စ္သ၀န္တိုျခင္း(သို႔မဟုတ္) အခ်စ္သ၀န္ေၾကာင္ျခင္းပါပဲ။ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူက အျခားတစ္ေယာက္၊ သို႔မဟုတ္ အျခားအေယာက္ေပါင္း မ်ားစြာအေပၚ က်ယ္ျပန္႔သန္႔ရွင္းတဲ့ ခ်စ္ျမင္းေမတၱာေတြ မွ်ေ၀ေပးေနတာအေပၚ မနာလို မရႈဆိတ္ျဖစ္ၿပီး ဟိုလူ႔မခ်စ္ရ၊ ဒီလူ႔မခ်စ္ရ၊ ဘယ္သူနဲ႔မေပါင္းရ၊ ဘယ္၀ါနဲ႔မပတ္သက္ရလို႔ မနာလိုစကားေတြ ေျပာၾကားေနတာ၊ သ၀န္တိုအမိန္႔ေတြ ထုတ္ျပန္ေနတာဟာ အခ်စ္ကံေခေၾကာင္း မေကာင္းမႈအကုသုိလ္ေတြ ဆည္းပူးစုေဆာင္းေနတာပါပဲ။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ရိုးသားသန္႔စင္စြာ ခ်စ္ခင္ေနၾကသူေတြကို ကိုယ့္အထင္နဲ႔ကိုယ္ မေတာ္မတရားစြပ္စြဲၿပီး၊ သို႔မဟုတ္ ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ႏိႈင္းအရိုင္းသတ္မွတ္ၿပီး ခ်စ္မင္မႈပ်က္ျပားသြားေအာင္ လုပ္တာေတြဟာ ကေလးသိပ္ဆန္လြန္းတဲ့ အခ်စ္ကံေခေစတဲ့ စိတ္ထားေတြပါပဲ” လို႔ ဆရာေတာ္က ေဟာျပဆံုးမထားျပန္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ေတြဟာ လက္ရွိမ်က္ေမွာက္အတြင္းမွာ အခ်စ္ကံဆိုးေစတဲ့ အခ်က္ေတြကို ဆရာေတာ္က ျမင္သာေအာင္ ဆြဲထုတ္ျပလိုက္တာပါပဲ။

ေနာက္အခ်စ္ကံဆိုးျခင္းကေတာ့.. ကိုယ္ကသစၥာေမတၱာေတြ ေစတနာေတြမွန္ကန္စြာနဲ႔ ခ်စ္ေပမယ့္ ကိုယ္နဲ႔တန္တဲ့ေစတနာမ်ိဳး ျပန္မရတဲ့ ခ်စ္ျခင္းေတြ ဆုံဆည္းၾကရတဲ့ အခ်စ္ကံဆိုးျခင္းမ်ိဳးပါ။ ငါဒီေလာက္ခ်စ္တာ ငါ့ကိုျပန္မခ်စ္တာ ဘာလို႔လဲဆိုတဲ့ အေတြးမ်ိဳးေပါ့။ ငါဒီေလာက္သူ႔အေပၚသစၥာရွိတာ ငါ့ကိုဘာလို႔ ျပန္ၿပီးသစၥာမရွိရတာလဲဆိုတဲ့ အေတြးမ်ိဳးပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဗုဒၶဘာသာမွာ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးရမယ္.. မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းက်ိဳးရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေကာင္းတာေတြ လုပ္ေနေပမယ့္ ေကာင္းတာေတြ မျဖစ္ၾကေသးတာ ရွိၾကသလို. ဆိုးတာေတြလုပ္ေနေပမယ့္လည္း ဆိုးတာေတြမျဖစ္ၾကေသးတာရွိတတ္ပါတယ္။ မေကာင္းတာလုပ္တဲ့သူေတြပဲ ေကာင္းစားၿပီး ေကာင္းတာလုပ္တဲ့သူေတြဆိုးေနရလို႔ ငါလည္းမေကာင္းတာလုပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အမွားႀကီး မွားသြားပါလိမ့္မယ္။ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမေတြဟာ တစ္ဘ၀ထဲကိုကြက္ၾကည့္ၿပီး.. ေကာင္းတာေတြလုပ္ေနတာ ေကာင္းတာလည္း ျဖစ္မလာဘူးလို႔ ေျပာလို႔မရပါဘူး။ သံသရာနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ေတြးေတာၾကည့္ရမယ့္ အသိဥာဏ္နဲ႔ယွဥ္တဲ့ အဆံုးမေတြပါ။ လက္ရွိမွာ ေကာင္းတာေတြလုပ္ေနေပမယ့္ ေကာင္းတာေတြျဖစ္မလာတာဟာ အတိတ္ကံအက်ိဳးေပးေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္ပါတယ္။ အတိတ္ကံမွာ သူမ်ားခ်စ္ျခင္းပ်က္ဆီးေအာင္၊ သူတစ္ပါးခ်စ္ျခင္း ေကြကြင္းေစေအာင္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဖ်က္ဆီးခဲ့တာေတြ၊ ကာေမသုကံက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ အကုသုိလ္ကံေတြ၊ တစ္ပါးသူေတြ ခ်စ္ခင္ေနၾကတာကို စိတ္၀မ္းကြဲေအာင္ ဂုန္းေလ်ာခဲ့တာေတြ စသည့္အခ်က္ေတြဟာ အခ်စ္ကံဆိုးျခင္းရဲ႕ အတိတ္အေၾကာင္းေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ေတြဟာ လက္ရွိအခ်စ္ကံေတြ ကိုယ္ကေကာင္းေအာင္လုပ္ေနေပမယ့္ အတိတ္ကဆိုးကံပါလာတဲ့အတြက္ အခ်စ္ကံေတြ ဆိုးေနရတဲ့အခ်က္ေတြပါပဲ။

အထက္ပါအခ်က္ေတြဟာ အခ်စ္ကံဆိုးေနတဲ့သူေတြ အခ်စ္ကံေကာင္းသြားေစႏိုင္ေအာင္၊ ေမတၱာစစ္ေမတၱာမွန္နဲ႔ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတတ္ေစႏိုင္ဖို႔အတြက္.. ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိကရဲ႕ ေဟာျပဆံုးမခ်က္ေတြပါပဲ။ တကယ္လည္း လက္ရွိမ်က္ေမွာက္မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ လက္ရွိအျဖစ္ပ်က္ေတြကို ဘုရားရွင္၏တပည့္သားတစ္ပါးတစ္ေနနဲ႔ လူငယ္ေတြ လမ္းလႊဲမေရာက္ရေအာင္ နားလည္လြယ္ေအာင္ ေစတနာေမတၱာအျပည့္နဲ႔ ေဟာျပဆံုးမေပးတဲ့ အင္မတန္ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ေမတၱာစကားေတြပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္ခ်စ္သူအေပၚမွာ စစ္မွန္တဲ့ေမတၱာနဲ႔ သစၥာရွိရွိ မခ်စ္ႏိုင္တာဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕အေျခခံအက်ဆံုးျဖစ္တဲ့ ကံနဲ႔ကံရဲ႕အက်ိဳးကို မယံုၾကည္ျခင္းပါပဲ။ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးေပးမယ္.. မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းက်ိဳးေပးမယ္ဆိုတဲ့ ကံနဲ႔ကံရဲ႕အက်ိဳးအေပၚမွာ မယံုၾကည္ျခင္းပါ။ ကိုယ္မဟုတ္တာလုပ္တာ သူသိတာမွတ္လို႔ဆိုၿပီး လုပ္ခ်င္တာလုပ္တာဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုမၾကည္ညိဳတဲ့စိတ္ေတြ မ်ားသထက္မ်ားေအာင္ အားထုတ္ေနတာနဲ႔တူပါတယ္။ သူတစ္ပါးမသိေအာင္ လိမ္ညာေနရတဲ့အတြက္လည္း အနည္းဆံုး ဗုဒၶဘာသာရဲ႕အေျခခံျဖစ္တဲ့ ငါးပါးသီလေတာင္ ပ်က္ျပားသြားရပါေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့ တစ္လိမ္ေပၚ ႏွစ္လိမ္ဆင့္ၿပီး အကုသုိလ္ေတြမ်ားသထက္ မ်ားရပါေတာ့တယ္။ အကုသုိလ္ေတြမ်ားလာျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းဟာ အဆိုးကံေတြျဖစ္သထက္ျဖစ္ဖို႔လမ္းကို အေရာက္ျမန္သြားေစတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ ေနာက္ဆံုးေတာ့.. ကုိယ္က သစၥာမစစ္တဲ့အခ်စ္ေတြ သူမ်ားကိုေပးေတာ့.. ကိုယ့္အေပၚလည္း သစၥာမရွိတဲ့အခ်စ္ေတြ ေပးတဲ့သူနဲ႔ပဲ ဆံုဆည္းၾကရေတာ့တာေပါ့။

အထက္မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့အေၾကာင္းရာေတြဟာ အခ်စ္ကံဆိုးေစတဲ့အခ်က္ေတြနဲ႔.. အခ်စ္ကံဆိုးေစတဲ့ အေၾကာင္းရင္းေတြပါပဲ။ လူသားအမ်ားစု မကင္းႏိုင္တဲ့အခ်စ္ကို ဘယ္သူမဆို အခ်စ္ကံေကာင္းခ်င္ၾကမယ္ဆိုတာ မလြဲပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ အခ်စ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ အျပဳမႈေတြဟာ အခ်စ္ကံဆိုးေစတဲ့အခ်က္ေတြလား၊ ဒါမွမဟုတ္ အခ်စ္ကံေကာင္းေစတဲ့အခ်က္ေတြလား ဆိုတာေတာ့ ေသခ်ာစမ္းစစ္ၾကည့္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ကိုယ္ကအခ်စ္ကံေကာင္းေအာင္ သစၥာရွိရွိ အေကာင္းကံေတြ ခ်စ္ေနေပမယ့္ အခ်စ္ကံေတြဆိုးလာရင္လည္း အတိတ္ကံအေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင့္ ျဖစ္လာတယ္ဆိုတာကို နားလည္လက္ခံႏိုင္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ေနနဲ႔ အတိတ္ကံလည္း ဆိုးတာေတြေလ်ာ့နည္းလာေအာင္.. လက္ရွိေတြ႔ၾကံဳေနတဲ့ အခ်စ္ကံဆိုးေတြကို အေကာင္းကံအခ်စ္ေတြ ျဖစ္သထက္ျဖစ္လာေအာင္ သစၥာတရားကို လက္ကိုင္ထားျခင္းဟာ အဓိကအေျခခံအခ်က္ပါပဲ။

ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္အရွင္ေဆကိႏၵ ေဟာျပဆံုးမေပးတဲ့ ဥပမာအတိုင္းဆိုရင္ေတာ့.. အခ်စ္ကံေတြေကာင္းၿပီး အေကာင္းကံေတြျဖစ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ပက္ပယ္စက္စက္ရိုးသားလိုက္စမ္းပါ ဆိုတာပါပဲ။ ဒီစကားေလးဟာ ရွင္းရွင္းေလးနဲ႔ အင္မတန္ ေလးနက္ပါတယ္ေနာ္။ ဒီေတာ့ ဘယ္သူေတြဘယ္ေလာက္ သစၥာမရွိေနေန.. ဘယ္သူေတြပဲ မိုးခါးေရေသာက္ေနပါေစေလ.. ျပဳသူအသစ္ခံရသူအေဟာင္းဆိုတဲ့အတိုင္း ဆိုတာေလးကို အရင္ဆံုး ႏွလံုးသြင္ဆင္ျခင္လိုက္ပါ။ ကိုယ့္အေပၚ သစၥာမရွိတဲ့အခ်စ္ေတြနဲ႔ ခ်စ္လာခဲ့ရင္လည္း ကိုယ္ေပးဆပ္ရမယ့္ အေဟာင္းေၾကြးေတြေက်သြားေအာင္ ဆပ္ေပးတဲ့အတြက္ ေက်ေက်နပ္နပ္ခြင့္လႊတ္လိုက္ပါ။ သူ႔အတြက္ေတာ့ အကုသုိလ္ကံအသစ္ေတြကို ဘ၀သံသရာမွာ ခႏၶာနဲ႔ေပးဆပ္အံုးမွာပါလားဆိုၿပီး ဂရုဏာသက္လိုက္ပါ။ ကိုယ့္အေနနဲ႔လည္း အခ်စ္ကံဆိုးေတြ ထပ္မျဖစ္ရေအာင္ ကိုယ္ခ်စ္ရတဲ့သူကို သစၥာရွိရွိနဲ႔ရိုးရိုးသားသား ခ်စ္လိုက္ပါလို႔ ေျပာခ်င္မိပါတယ္။ ကဲ.. အခ်စ္ကံဆိုးေတြ ေပ်ာက္ေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေကာင္းကံေတြ အၿမဲခ်စ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားလိုက္ပါလို႔ ေျပာလိုက္ပါရေစ။ အခ်စ္ကံဆိုးေတြနဲ႔ ေ၀းႏိုင္ၾကပါေစ..။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက၏ “အေကာင္းကံခ်စ္မွ အခ်စ္ကံေကာင္းမယ္” ဆိုတဲ့ဓမၼစာအုပ္ကို မွီၿငမ္းကိုးကား၍ ေရးသားထားပါသည္။

သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ေရြးေပါင္းေစခ်င္ ...

သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ေရြးေပါင္းေစခ်င္




သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ေရြးေပါင္းေစခ်င္

ဆုိတဲ့ ေဆာင္ပါးေလးတစ္ပုဒ္ကို ေရးသားတင္ၿပေပးပါရေစ။ဘ၀မွာသူငယ္ခ်င္းေကာင္းဘယ္ေလာက္အေရးႀကီးသလဲ ဆုိတာ စာဖတ္ပရိသတ္ေတြကုိ သိေစခ်င္လုိ႔ ေရးသားတင္ၿပေပးတာပါ။ မိမိ တုိ႔ ၿဖတ္သန္းေနၾကရတဲ့ ဘ၀ တစ္ေလွ်ာက္မွာသူငယ္ခ်င္းေကာင္း ၿဖစ္တဲ့ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း ရွိၾကဖုိ႔ အလြန္အေရးႀကီးလွပါတယ္။ ေလာက မွာလူသားတုိင္း တစ္ေန႔တာ ရဲ႕ ခရီးစဥ္ကုိ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း မေသ

ဆုံးေသးသ၍ ၿဖတ္သန္းသြားေနၾကရတဲ့ အခါအေပါင္းအသင္း သူငယ္ခ်င္း မ်ားစြာနဲ႔ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံေနၾကရပါတယ္။

စီပြားေရးရွာေဖြေနၾကရတဲ့သူေတြ၊ တရားဓမၼ ဗဟုသုတ ရွာေဖြေနၾကရတဲ့သူေတြ အားလုံးအားလုံး
သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ဆုိတာ အရမ္းအေရးႀကီးပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေကာင္းရင္ ေကာင္းသေလာက္ လုိရာ ခရီးေရာက္ႏုိင္သလုိ မေကာင္းရင္ မေကာင္းသေလာက္ မိမိ တုိ႔ရဲ႔ စီးပြား ဥစၥာ အတတ္ပညာ ကုသုိလ္ေရး
အားလုံး ထိခုိက္ႏုိင္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံေနၾကရတဲ့ သူငယ္ခ်င္း ေတြမွာ သူငယ္ခ်င္းေကာင္း
နဲ႔ သူငယ္ခ်င္းဆုိး ႏွစ္မ်ိဳးရိွၾကေလရာ ထုိ ႏွစ္မ်ဳိးတြင္ သူငယ္ခ်ငး္ဆိုးကုိ သူငယ္ခ်င္းေကာင္းထင္ၿပီး မေပါင္း
သင္းမိဖုိ႔ အေရးႀကီးသလုိ သူငယ္ခ်င္း ေကာင္းကုိလညး္ သူငယ္ခ်ငး္ဆုိး ထင္ၿပီး ေတာ့ ေရွာင္မေနသင့္ ဖုိ႔
အလြန္ အေရးႀကီးလွပါတယ္။
ဒီ ေဆာင္ပါးနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္က အဇာတသတ္လုိ႔ ေခၚတဲ့ ရွင္ဘုရင္ႀကီးကုိ
ေလ့လာၾကည့္ၾကပါ၊ နမူနာ သင္ခန္းစာအၿဖစ္ ယူၾကပါ၊ ေဒ၀ဒတ္ လုိ႔ေခၚတဲ့ သူငယ္ခ်င္း ဆုိး သူငယ္ခ်င္း
ယုတ္ ႏွင့္ အတူတကြ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ မိတ္ေဆြလုပ္မိတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ မၿပဳသင့္ မၿပဳထုိက္တာ၊
မက်ဴးလြန္သင့္ မက်ဴးလြန္ထုိက္တာမ်ားကုိ က်ဴးလြန္ခဲ့ ၿပဳလုပ္ခဲ့တာ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ား သိရွိိ ၿပီးသား
ၿဖစ္ပါလိမ့္မယ္၊ အဇာတသတ္က သူငယ္ခ်င္းဆုိးကို သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ထင္ၿပီး ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံခဲ့တဲ့
အတြက္ ကမၻာတစ္သိန္းက ၿဖည့္လာခဲ့တဲ့ ပါရမီေတြ အကုန္ ဆုံးရႈံး ခဲ့ရရွာသလုိ သဗၺညဳရွင္ေတာ္ ၿမတ္ဘုရား
နဲ႔ ေတြ႔ဆုံခြင့္ ရခဲ့ေပမယ့္ မဂ္ဉာဏ္ ဖုိလ္ဉာဏ္ ကုိ မရဘဲ ငရဲ ေရာက္ခဲ့ရရွာပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္ ငရဲ
ေရာက္ခဲ့ရသလဲ ဆုိတာကို စာဖတ္ ပရိသတ္ေတြ သိေလာက္ပါၿပီ ၊ သူငယ္ခ်င္း ဆုိး သူငယ္ခ်င္းယုတ္
ေၾကာင့္ ေပါ့ေနာ္..။
ဒီေတာ့ ေၿပာလုိတာက စာဖတ္ပရိတ္ေတြ အေနနဲ႔ သူငယ္ခ်င္း ေကာင္း ဆုိတာ ဘယ္လုိ
ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကို ေခၚမလဲ၊ သူငယ္ခ်င္း ယုတ္ ဆုိတာ ဘယ္လုိ ပုဂၢဳိလ္မ်ဳ္ိး ၿဖစ္မလဲ၊ ဒါကို ဒီဃနိကာယ္
ပါထိက၀ဂ္ မွာ ဘုရား ေဟာထားတာရွိပါတယ္၊ သူငယ္ခ်င္းေကာင္း နဲ႔ သူငယ္ခ်င္း ဆုိး ကုိ ခြဲၿခားၿပီး သိတတ္
ၿမင္တတ္ ေရႊးခ်ယ္ တတ္ ေပါင္းသင္း တတ္ ေအာင္ သိဖုိ႔ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။
သူငယ္ခ်င္းေကာင္း က်င့္၀တ္ငါးပါး
( ၁ ) ကုိယ့္ သူငယ္ခ်င္း ေတြကုိ တတ္ႏုိင္တာ ေပးကမ္းေ၀ငွ သုံးစြဲေစၿခင္း၊
(၂ ) ဆင္းရဲ လဲ အတူတူ ခ်မ္းသာလဲ အတူတူ တန္းတူ ဆက္ဆံေစၿခင္း။
(၃ ) ကုိယ့္ သူငယ္ခ်င္း ရဲ႕ အက်ဳိးကုိ လုိလုိလားလား ေဆာင္ရြက္ေပးၿခင္း။
(၄ ) စကားေၿပာတဲ့အခါ ခ်ဳိခ်ဳိသာသာ ေၿပာဆုိဆက္ဆံၿခင္း။
(၅ ) ကုိယ့္ သူငယ္ခ်င္း အေပၚမွာ ဂတိ သစၥာ ရွိၿခင္း။
သူငယ္ခ်င္း ေကာင္းဆုိရင္ ဒီ က်င့္၀တ္ငါးပါး နဲ႔ ၿပည့္စုံရမယ္။
သူငယ္ခ်င္း ယုတ္ရဲ႕ သေဘာထား ၄ မ်ဳိး
( ၁ ) ကုိယ့္ သူငယ္ခ်င္းကုိ ဘာမွ မေပးဘဲ ကုိယ္ကသာယူဖုိ႔ ဘဲ သိတဲ့ သူငယ္ခ်င္း၊
( ၂ )အေၿပာသာ ေကာင္းၿပီး လက္ေတြ႔ မပါတဲ့ သူငယ္ခ်င္း၊
( ၃ )တစ္ဘက္သား အႀကိဳက္ကုိ လုိက္ေၿပာၿပီး ေပါင္းတတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္း၊
( ၄ ) ပ်က္ဆီးရာ ပ်က္ဆီးေၾကာင္းေတြပဲ ေၿပာၿပီး ဆြဲေဆာင္တတ္တဲ့သူငယ္ခ်င္း၊
ဒီ ေလး မ်ဳိးကေတာ့ တစ္သက္လုံး မေပါင္းရမဲ့ သူငယ္ခ်င္း ယုတ္ေတြပဲ ၿဖစ္ပါတယ္။
သူငယ္ခ်င္း ဆုိးေၾကာင့္ မေကာင္းတဲ့ အက်ဳိးတရား မ်ားကုိ ခံစားခဲ့ရေၾကာင္း တင္ၿပၿပီးေတာ့ သူငယ္ခ်င္း ေကာင္းမ်ားနဲ႔ ေပါင္းသင္း ခဲ့တဲ့ အတြက္ ဘယ္လုိ အက်ဳိးတရားေတြရခဲ့သလဲ ဆုိတာ ကို တင္ၿပ
ေပးပါအုံးမယ္။
ဘုရားရွင္က သံယုတၱနိကာယ္ မဟာ၀ဂၢသံယုတ္ မွာလဲ ေဟာေတာ္မူတယ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ ပါဠိေတာ္ ေကာသလသံယုတ္မွာလဲ ဒီအေၾကာင္း နဲ႔ ပတ္သတ္လုိ႔ ေဟာထားပါတယ္၊
အရွင္အာနႏၵာ တစ္ပါးတည္း တိတ္ဆိတ္ တဲ့ ေနရာ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ေနရာေလးမွာ ထုိင္ၿပီး စဥ္းစား
ေနေတာ္မူတယ္..တဲ့၊ အရွင္အာနႏၵာ စဥ္းစားေနေတာ္မူတာက ေသာတာပတၱိမဂ္ဉာဏ္ ကို ရတဲ့ေနရာမွာ
သူငယ္ခ်င္းေကာင္း လုိ႔ ေခၚတဲ့ ကလ်ာဏ မိတ္ေဆြ ေၾကာင့္ ရလာမယ္ အက်ဳိးတရားက တစ္၀က္၊
မိမိ ဘာသာ ႀကိဳးစား အားထုတ္လုိ ရလာတဲ့ အက်ဳိးတရားက တစ္၀က္၊ တစ္နည္း ဆုိရေသာ္ သူငယ္ခ်င္း
မိတ္ေဆြ ေၾကာင့္ ဥစၥာ ပညာ ကုသုိလ္ စေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားစြာ ရလာတာက ရာခုိင္ႏွဳန္း ၅၀ ၊
မိမိ တို႔ ကိုယ္တုိင္ ဇြဲ လုံ႔လ ၀ီရိယ တုိ႔ၿဖင့္ ႀကိဳးစား လုိ႔ ရလာတာက ရာခိုင္ႏွဳန္း ၅၀၊ သူငယ္ခ်င္း ေကာင္း
လုိ႔ ရလာတာက တစ္၀က္၊ ကုိယ့္ ႀကိဳးစားလုိ႔ ရလာတာက တစ္၀က္ လို႔ အရွင္အာနႏၵာ က စဥ္းစားေန
ေတာ္မူသတဲ့...။ သုိ႔ေသာ္ အရွင္အာနႏၵာက အခု ငါ စဥ္းစားေနတာ သူငယ္ခ်င္္း ေကာင္းဆုိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္
က တစ္၀က္၊ႀကိဳးစား အားထုတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က တစ္၀က္ လုိ႔ ငါ ထုိကဲ့သုိ႔ စဥ္းစားေနမိပါလား..၊ဤကဲ့သုိ
ငါ စဥ္းစားေနၿခင္းသည္ မွန္ေသာ္လဲ မွန္ႏုိင္၏၊ မွားေသာ္လဲ မွားႏုိင္ေပလိမ့္မည္။ ၿမတ္စြာဘုရားကို ေလွ်ာက္
ထားႀကည့္လွ်င္ အေၿဖမွန္ကုိ ငါ ရႏုိင္ေပလိမ့္မည္ ဟု ဆက္၍ စဥ္းစားေတာ္မူသတဲ့...။ဤသုိ႔အားၿဖင့္
အရွင္အာနႏၵာသည္ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ဆက္၍ ေလွ်ာက္ထားေလ၏၊ ၿမတ္စြာဘုရား ေသာတာပတၱိမဂ္
ဉာဏ္ႏွင့္တကြ ကုသုိလ္ ပညာ ဥစၥာ အၿဖာၿဖာတုိ႔ကို ရတဲ့ေနရာမွာ သူငယ္ခ်င္းေကာင္း မိတ္ေကာင္းေဆြ
ေကာင္း ဟာတစ္၀က္၊ ကုိယ္ႀကိဳးစား အားထုတ္လုိ႔ ရရွိလာတာက တစ္၀က္ လုိ႔ တပည့္ေတာ္ ထင္ပါတယ္
ဘုရား လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ ၿမတ္စြာဘုရားက
မာေဟ၀ံ အာနႏၵ၊ မာေဟ၀ံအာနႏၵ သကလေမ၀ ဟိဒံ အာနႏၵ ၿဗဟၼစရိယံ
ယဒိဒံ ကလ်ာဏ မိတၱတာ ကလ်ာဏ သဟာယတာ ကလ်ာဏ သမၸ၀ကၤတာ။ လုိ႔
မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ တစ္၀က္ ကိစၥၿပီးတာ မဟုတ္ပါဘူး အာနႏၵာ ကလ်ာဏ မိတၱ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း
သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ရွိတယ္ဆုိတာ တစ္၀က္သာ ၿပီးတာ မဟုတ္ဘူး အလုံစုံ ကိစၥေတြ ၿပီးႏုိင္တယ္ အာနႏၵာ
ခ်စ္သားအာနႏၵာ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းသူငယ္ခ်င္းေကာင္း ဆုိတဲ့ ငါ ဘုရားရွင္ကုိ အမွီ ၿပဳၾက၍
ပဋိသေႏၶေနရၿခင္း သေဘာမွ သတၱ၀ါ ေတြ လြတ္ေၿမာက္ၾကရတယ္။ အုိရၿခင္း သေဘာတရား ၊ နာရၿခင္းသ
ေဘာတရား၊ ေသရၿခင္းသေဘာတရား ေတြမွ သတၱ၀ါေတြ လြတ္ေၿမာက္ၾကရပါတယ္၊ စုိးရိမ္ ပူေဆြးငုိေႄကြး
ၿခင္းတုိ႔မွ လည္း လြတ္ေၿမာက္ၾကရတယ္ လုိ႔ ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ စုိးရိမ္ပူေဆြးငုိေႄကြးၿခင္းတုိ႔ ဘယ္လုိလြတ္ေၿမာက္သလဲဆုိတာ ဇာတ္လမ္းကို
စိတ္၀င္စားတဲ့ စာဖတ္ပရိသတ္ေတြ အတြက္ ဇာတ္ေၾကာင္းေလးတစ္ပုဒ္ေလာက္ထုတ္ၿပပါဦးမယ္၊ ပဋာစာရီ
ရဲ႕ စိုးရိမ္ ပူေဆြး ငုိေႄကြးၿခင္း ၿဖစ္ခဲ့ရပုံ ဇာတ္လမ္းေလး ၿဖစ္ပါတယ္။ စာဖတ္ပရိသတ္ေတြ သိတဲ့အတုိင္း
ပဋာစာရီ ၿဖစ္ပုံက အေမ လဲ ေသတယ္၊ အေဖ လဲ ေသတယ္၊ ေမာင္လဲ ေသတယ္၊ ခင္ပြန္းလဲ ေသတယ္၊
သားေလး ႏွစ္ေယာက္လဲ ေသတယ္၊ ဒုကၡ မ်ဳိးစုံနဲ႔ ေတြ႔ၿပီး ပဋာစာရီ ရူးသြားခဲ့တယ္၊ ကမၻာတစ္သိန္း ထက္က
ပါရမီ ၿဖည့္လာတဲ့ ပါရမီ ရွင္ႀကီး လုိ႔ ဆုိပါတယ္၊ ေဂါတမ ရွင္ေတာ္ ၿမတ္ဘုရား လက္ထက္မွာ ၀ိနည္းေတာ္
နဲ႔ ပတ္သတ္ လုိ႔ ၀ိနယဓရ ဧတဒဂ္ ရမယ့္ ရဟႏၱမေလာင္းႀကီး လုိ႔လဲ ဆုိပါတယ္၊ ဒီဘ၀မွာ ရဟႏၱာၿဖစ္မယ့္
ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ၿမတ္ ၿဖစ္ေသာ္လဲ စုိးရိမ္ ပူေဆြး ေသာက ပဋိေဒ၀ ေတြ နဲ႔ ေတြ႔လာေတာ့ အရူးမၿဖစ္ခဲ့ရရွာ
ပါတယ္၊ တစ္နည္းဆုိရေသာ္ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြေကာင္း ဆုိတဲ့ ဘုရားရွင္နဲ႔ မေတြ႔ေသးလုိ႔ ရူးခဲ့ရရွာပါ
တယ္၊ အရူးမ ရဲ႕ ပုံစံ ကိုေတာ့ ပုံေဖာ္ၿပမေနေတာ့ပါဘူ ၊ အရူးမ ဆုိတဲ့ အတုိင္း ေတာင္ေၿပး ေၿမာက္ေၿပး
ေပါ့ေနာ္ ၊ ေၿပးလုိက္ ၊ ေတာင္းလုိက္၊ စားလုိက္နဲ႔ ေၿပးရင္း လႊားရင္းနဲ႔ ဘယ္သူနဲ႔ ေတြ႔သလဲ ဆုိေတာ့ သူငယ္
ခ်င္းေကာင္းနဲ႔ ေတြ႔သြားတယ္၊ ၿမတ္စြာဘုရား ဆုိတဲ့ လလ်ာဏမိတၱ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း သူငယ္ခ်င္း
ေကာင္း နဲ႔ေတြ႔သြားတယ္။
ၿမတ္စြာဘုရားက ပလႅင္ေတာ္ၿမတ္ေပၚမွာ တရားဓမၼေတြ ေဟာၾကားေနခုိက္၊ ပဋာစာရီ က ေၿပးရင္း
လႊားရင္းေရာက္လာတဲ့အခါ ၿမတ္စြာဘုရားက လွမ္းၾကည့္ၿပီး ေခၚေတာ္မူလုိက္တယ္၊ ခ်စ္သမီး ပဋာစာရီ
လာခဲ့ လာခဲ့ လုိ႔ ဘုရား ေခၚတဲ့အခါ ဒီေနရာမွာ ပဋာစာရီ ရဲ႕ အတိတ္ေၾကာင္းေလး နည္းနည္းေၿပာခ်င္ပါေသးတယ္၊ ပဋာစာရီ ဟာ ကမၻာတစ္သိန္းထက္က ပဒုမုတၱရ ၿမတ္စြာဘုရားထံမွာ သကၤန္းလွဴဒါန္း ၿပီးေတာ့ ေနာင္တစ္ဆူ ေသာ ဘုရားထံမွာ ၀ိနည္း ဓုိရ္ ဧတဒဂ္ ရတဲ့ ဘိကၡဳနီမ ၿဖစ္ပါရေစ လုိ႔ ဆုေတာင္းလာခဲ့ သတဲ့..ေနာ္။
ဒါေၾကာင့္ ၿမတ္စြာဘုရား ရွင္က ေခၚေတာ္မူလုိက္တဲ့အခါ ပဋာစာရီ က ၿမတ္စြာဘုရား ကို လွမ္း
ၾကည့္လုိက္တယ္၊ ၿမတ္စြာဘုရား က ခ်စ္သမီး ပဋာစာရီ သတၱ၀ါ တစ္ေယာက္ ေသာက ေရာက္လုိ႔ ငိုေႄကြး
ရတဲ့ မ်က္ရည္ကို စုထားမယ္ ဆုိရင္ သမုဒၵရာေလးစင္ မွာရွိိတဲ့ ေရေတြ က နည္းပါေသးတယ္၊ ခ်စ္သမီး တုိ႔
က်ခဲ့ရတဲ့ မ်က္ရည္ေတြက သမုဒၵရာ ေလးစင္းက ေရေတြ ထက္ ေတာင္ မကပါဘူး..တဲ့၊ ခ်စ္သမီး ပဋာစာရီ
သင္ ဘာေၾကာင့္ ေမ့ေလ်ာ့ေနရသလဲ လုိ႔ ေၿပာလုိက္ေတာ့ ပဋာစာရီ သတိ ေတြရလာတယ္။
တရားနာပရိသတ္ထဲက တစ္စုံတစ္ေယာက္က အ၀တ္ကေလး တစ္ခု ပစ္ေပးလုိက္တယ္၊
အဲဒီ အ၀တ္ကေလး ပတ္ၿပီးေတာ့ ၿမတ္္စြာ ဘုရား ေၿခေတာ္ အစုံ ေၿပးၿပီးေတာ့ ဘုရားတပည့္ေတာ္မ ကို
ကယ္ေတာ္မူပါဘုရား..လုိ႔ ဆုိေတာ့ ၿမတ္စြာဘုရားက တရားေဟာ ပါတယ္။
နသႏၱိ ပုတၱာ တာဏာယ နပိတာ နာပိ ဗႏၶ၀ါ အႏၱေက နာဓိပႏၷႆ နတၳိ ဉာတီသုတာဏတာ။
ဧတ မတၱ၀သံ ဉ တြာ ပ႑ိေတာ သီလ သံ၀ုေတာ နိဗၺာန ဂမနံ မဂၢံ ခိပၸ ေမ၀ ၀ိေသာဓေယ။
တဲ့..။ ဒီ တရားေဒသနာ အဆုံးမွာ ပဋာစာရီ ေသာတာပန္ ၿဖစ္ေတာ္မူသတဲ့..။ ၿမတ္စြာဘုရားက ပဋာစာရီ
ကုိ ေသမယ့္ ေဘး ေတြ႔လာၿပီးဆုိရင္ မေသေအာင္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္တတ္တဲ့ သားလဲ မရွိပါဘူး ၊
သမီးလဲ မရွိပါဘူး၊ အေမလဲ မရွိပါဘူး ၊ အေဖ လဲ မရွိပါဘူး၊ ေသ ေဘးနဲ႔ ေတြ႔လာရင္ သား ကုိလဲ အားကိုး
လုိ႔ မရပါဘူး၊ သမီးကိုလဲ အားကုိး မရပါဘူး ၊အေမ ကုိလဲ အားကုိးလို႔ မရပါဘူး ၊ အေဖ ကိုလဲ အားကုိး လုိ႔
မရပါဘူး၊ လုိ႔ ဘုရား ရွင္ ေဟာၾကားတဲ့ ေဒသနာ အဆုံး နိဂုံး ခ်ဳပ္တဲ့အခါ ပဋာစာရီ လည္း ေသာတာပန္ ၿဖစ္
တယ္၊ သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ဆုိတဲ့ ကလ်ာဏ မိတၱ ကိုရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ သဗၺညဳ ၿမတ္စြာဘုရားဆုိတဲ့
ကလ်ာဏ မိတ္ေဆြေကာင္းကုိ ရတဲ့ အတြက္ ပဋာစာရီ ရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ခံစား ေနရတဲ့ ေသာက ပရိေဒ၀ ေတြ
လြတ္ေၿမာက္သြားရတယ္။
ဒီ ဇာတ္လမ္းႏွင့္ တကြ အရွင္အာနႏၵာ ရဲ႕ ေတြးပုံ ၿမတ္စြာဘုရား ရဲ႕ ေၿဖၾကားပုံ မ်ား ကုိ
ရူၿမင္သုံးသပ္ေသာအားၿဖင့္ ေလာကတြင္ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း သူူငယ္ခ်င္း ေကာင္းသည္ ရာခုိင္ႏႈန္း
(၁၀၀) လုံးလုံး အေရးပါအရာေရာက္ေၾကာင္း သိၿမင္ ႏုိင္ေပေတာ့သည္။ ထုိေၾကာင့္ သူငယ္ခ်င္း ေကာင္း
မ်ားကုိ ေငြၿဖင့္ မလဲ ႏုိင္သလုိ ေငြ သည္ ရွာ၍ ရႏုိင္ေသာ္လည္း သူငယ္ခ်င္း ေကာင္းကုိ ရွာေတြ႔ဖုိ႔ မလြယ္
ကူႏုိင္ေပ။ သူငယ္ခ်င္း ေကာင္းလွ်င္ ေကာင္းသေလာက္ ကုသုိလ္ ပညာ ဥစၥာ တုိးသထက္ တုိးပြားႏုိင္မည္
ၿဖစ္သလုိ ေနာက္သံသရာ အတြက္လည္း ေကာင္းလိမ့္မည္ဟု စာဖတ္ပရိသတ္တုိ႔ ရင္ထဲတြင္ မေမ့ သင့္
ေတာ့ေပ။
စာဖတ္ပရိသတ္ အားလုံး သူငယ္ခ်င္းေကာင္းႏွင့္ ေတြ႔စုံၾက၍ ေပါင္းသင္း ႏုိင္ၾကပါေစေသာ္..။

ေရးသားတင္ၿပသူ- အရွင္နႏၵမဥၨဴ

ဘ၀ အာမခံခ်က္ ရွိႏိုင္သည့္ ဘြဲ႕မ်ား

ဘ၀ အာမခံခ်က္ ရွိႏိုင္သည့္ ဘြဲ႕မ်ား


ဆရာဝန္ (ေဆးနဲ႔သြား)
ေဆးနဲ႔ သြားကေတာ့ ထိပ္ဆုံးေနရာမွာ ရွိေနပါတယ္။ ပညာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေလ့လာသင္ယူရတာ ခက္ခဲသလို၊ ဘြဲ႕ရရင္လည္း ေအာင္ျမင္တဲ့ ေဒါက္တာတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ အလြန္ခက္ခဲတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာဝန္ဆိုတာ ကေတာ့ ဘ၀အာမခံခ်က္ အရွိဆုံးဘြဲ႕တစ္ခုအေနနဲ႔ သတ္မွတ္ထားျခင္း ခံေနရဆဲျဖစ္ပါတယ္။ လူဆိုတာက အိုျခင္း နာျခင္းကင္းႏိုင္တဲ့သူေတြ မဟုတ္ေတာ့ ဆရာဝန္အလုပ္ဆိုတာ ေခတ္အဆက္ဆက္ အာမခံခ်က္ရွိေနဦးမွာပါပဲ။ လစာကလည္း အေတာ္ေလးေကာင္းတယ္။ ၿဗိတိန္ေငြ ေပါင္စတာလင္နဲ႔ တြက္မယ္ဆိုရင္ ေပါင္ ၄၀၀၀၀ ေလာက္ တစ္ႏွစ္ကိုဝင္ေငြရွိတယ္။ ဒါက ေအာင္ျမင္ေနတဲ့ ဆရာဝန္ႀကီးေတြရဲ႕ ဝင္ေငြပါ။ ဆရာဝန္ေပါက္စေတြေတာင္ တစ္ႏွစ္ကို ေပါင္ ၂၂၀၀၀ ေလာက္ရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီေန႔ေပါက္ေဈးနဲ႔ တြက္ရင္ တစ္ေဒၚလာကို ၁ ဒသမ ၆၁ ေပါင္နဲ႔ ညီတယ္ဆိုေတာ့ တစ္ႏွစ္ကို ဆရာဝန္တစ္ ေယာက္ဟာ အနိမ့္ဆုံး ေဒၚလာ ၃၅၄၂၀ ေလာက္ရတယ္ဆိုတဲ့သေဘာပါ။ ျမန္မာေငြနဲ႔ တြက္ရင္ေတာ့ တစ္ႏွစ္ သိန္း ၃၀၀ ေက်ာ္ေပါ့။ ေငြရေပါက္ေကာင္းေပမယ့္ သင္တန္းရက္ရွာၾကာ၊ သင္ယူရတာခက္ခဲ၊ ေအာင္ျမင္ဖို႔လည္းခက္တာေၾကာင့္ ဒီအလုပ္ကို စဥ္စားၾကတယ္လို႔ဆိုတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာကေတာ့ တကၠသိုလ္ဝင္တန္း နဲ႔ အမွတ္ကိုျဖတ္ခ်ၿပီးမွ ဆရာဝန္ျဖစ္ႏိုင္တာဆိုေတာ့ ဂုဏ္ထူးမ်ားမွ စိတ္ခ်ရတဲ့သေဘာ ရွိေနပါတယ္။
 ဗိသုကာ
ဗိသုကာတစ္ေယာက္ရဲ႕ တစ္ႏွစ္ပ်မ္းမၽွ ဝင္ေငြဟာ စတာလင္ေပါင္ ၃၉၇၅၁ ရွိတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ ဗိသုကာတစ္ေယာက္ ျဖစ္ဖို႔ အနည္းဆုံး ၇ ႏွစ္ေလာက္ ပညာသင္ရတယ္။ BArch သို႔မဟုတ္ DipArch ဘြဲ႕ရမွ မဟုတ္ရင္ ရပ္တည္ဖို႔ မလြယ္ပါဘူး။ ဒါေတာင္ အရည္အခ်င္းကစကားေျပာပါ တယ္။ ေက်ာ္ၾကားရင္ ေက်ာ္ၾကားသေလာက္ ဘ၀အတြက္ အာမခံခ်က္ ရွိတာေၾကာင့္လည္း ရင္းႏွီးသူေတြ ဒုနဲ႔ေဒးရွိတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

အင္ဂ်င္နီယာ
အင္ဂ်င္နီယာဆိုတဲ့ေနရာမွာ လိုင္းစုံကိုေျပာတာပါ။ တစ္ႏွစ္ပ်မ္းမၽွလစာ စတာလင္ေပါင္ ၃၉၅၂၈ ေလာက္ရတယ္။ ၿမိဳ႕ျပ၊ လၽွပ္စစ္၊ ေဆာက္လုပ္ေရး အားလုံးပါတယ္။  နာႏိုေခတ္ျဖစ္လာေတာ့ နာႏိုနည္းပညာဆိုင္ရာ အင္ဂ်င္နီယာေတြလည္း ေရပန္းစားတယ္။ ဟိုက္ၿဒိဳ အီလက္ထေရာနစ္ဆည္ တည္ေဆာက္ေရး စနစ္ေတြကလည္း ၿမိဳ႕ျပအင္ဂ်င္နီယာေတြအတြက္ စိန္ေခၚစရာျဖစ္လာတယ္။ ေန႔စဥ္ဘ၀မွာလည္း ျမက္ခင္းကို ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းတဲ့ေနရာကအစ အဝတ္ေလၽွာ္စက္ျပဳျပင္တဲ့အဆုံး အင္ဂ်င္နီယာေတြ၊ စက္မႈလက္မႈ ပညာရွင္ေတြရဲ႕ အခန္းက႑က အေရးအပါဆုံးျဖစ္ေနတာေၾကာင့္  အင္ဂ်င္နီယာအလုပ္လည္း လူႀကိဳက္အမ်ား ဆုံးျဖစ္လာရပါတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာေလာကမွာဆိုရင္လည္း ေဆာ့ဖ္ဝဲအင္ဂ်င္နီယာဆိုသူေတြက အေရးအပါဆုံး ျဖစ္ေနပါေသးတယ္။

ဓာတုေဗဒႏွင့္ စြမ္းအင္အင္ဂ်င္နီယာ
အင္ဂ်င္နီယာနဲ႔ သိပၸံဘြဲ႕ေတြကေတာ့ ထိပ္ဆုံးမွာ လူႀကိဳက္အမ်ားဆုံး ဘြ႔ဲေတြျဖစ္ ေနပါေသးတယ္။ လက္ရွိ အေမရိကန္မွာလည္း သိပၸံနဲ႔ နည္းပညာ ေကာ္မတီက ဒီပညာရပ္ေတြကိုပဲ အဓိကဦးစားေပး သင္ၾကားေပးရန္နဲ႔ ဒီဘာသာရပ္ ဘြဲ႔ရေတြကို ေနရာေပးရန္ဆိုတဲ့ စီမံခ်က္ေတြကို ေရးဆြဲၿပီး အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနၾကတယ္။ သူတို႔ အေလးထားပုံကေတာ့ “အလၽွင္ အျမန္၊ ခ်က္ခ်င္း” အဆင့္လို႔ေတာင္ သတ္မွတ္ထားတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဓာတုအင္ဂ်င္ နီယာဆိုတာက စြမ္းအင္နဲ႔ေလာင္စာ အေရးပါေနတဲ့ေခတ္မွာ အလုပ္မရွားပါဘူး။ တစ္ႏွစ္ကို ေပါင္စတာလင္ ၃၈၅၃၈ ေလာက္ရတယ္ ဆိုတာၾကည့္ရင္ အေရးပါပုံကို သိႏိုင္ပါတယ္။

ေတာင္အာရွ ဘာသာရပ္ေလ့လာျခင္း
ကမၻာ့ဘာသာရပ္တစ္ခုအေနနဲ႔ အိႏၵိယနဲ႔ ေတာင္အာရွေဒသ မ်ား စီးပြားေရး ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ ကို ေလ့လာရန္ဆိုတာ ပိုၿပီးအေရးပါလာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေတာင္အာရွ ဘာသာစကားေတြကို ကၽြမ္းက်င္စြာတတ္ ေျမာက္သူေတြ အလုပ္မ ရွားျဖစ္လာတယ္။  ဘာသာေဗဒဆိုင္ရာ သေဘာ၊ တည္ေဆာက္ပုံ၊ သဒၵါအသုံး အႏႈန္း ေလ့လာျခင္းေတြအျပင္ ေဒသဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈ၊ စာေပ၊ အႏုပညာတတ္ကၽြမ္းသူေတြ ေနရာရလာၾကပါ တယ္။ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ကၽြမ္းက်င္သူဆိုတဲ့ ရာထူးေတြကို ပိုင္ဆိုင္ ထားသူေတြ တစ္ႏွစ္ကို လစာ စတာလင္ ေပါင္ ၃၈၅၁၆ ေလာက္ရတာေတြ႕ရပါတယ္။

ဓာတ္သတၱဳ နည္းပညာကၽြမ္းက်င္
ဓာတ္သတၱဳနဲ႔ သဘာ၀ ဓာတ္ေငြ႕တူး ေဖာ္ေရးကို အထူးျပဳယူထားသူေတြရဲ႕ ၃၃ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ဟာ ေက်ာင္းၿပီးတာနဲ႔ အလုပ္ရ တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒီလုပ္ငန္းေတြမွာ အႀကံေပးႏိုင္သူေတြ သို႔မဟုတ္ ကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္ ေတြျဖစ္လာရင္ တစ္ႏွစ္ကို ေပါင္စတာလင္ ၃၇၁၃၉ ေလာက္ရတယ္လို႔သိရတယ္။ ဒီေလာကမွာ အျမင့္ဆုံးလစာ ကို ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ ပညာရွင္တစ္ေယာက္ဆိုရင္ တစ္ႏွစ္လစာ စတာလင္ေပါင္ ၄၂၃၀၅ ေလာက္ရရွိတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။

ထုတ္လုပ္မႈဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္
ထုတ္လုပ္မႈဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္ ပညာရွင္ဆိုတာက လုပ္သား အင္အားစီမံခြဲေဝႏိုင္မႈ၊  အလုပ္ရွင္ အလုပ္သမား ေစ့စပ္ၫွိႏႈိင္းေရး ကၽြမ္းက်င္သူ၊ ဝန္ထမ္းေနရာခ်ထားေရး လုပ္ငန္းေတြမွာ ကၽြမ္းက်င္ သူေတြ ျဖစ္ရပါလိမ့္မယ္။ သူ႔သက္ဆိုင္ရာ စီမံခန္႔ခြဲေရး ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာ ဘြဲ႕ေတြ ရရွိထားဖို႔လိုပါတယ္။ ကၽြမ္းက်င္စီမံခန္႔ခြဲသူေတြဟာ တစ္ႏွစ္ကို ေပါင္စတာလင္ ၃၇၁၃၉ ေလာက္ ရရွိၾကပါတယ္။

 ၿမိဳ႕ျပအင္ဂ်င္နီယာ
သိပၸံ၊ နည္းပညာ၊ အင္ဂ်င္နီယာနဲ႔ သခ်ၤာဘာသာရပ္ကၽြမ္းက်င္ေတြဟာ အထူးသျဖင့္ STEM (science, technology, engineering, maths) လို႔ သူတို႔ႏိုင္ငံေတြမွာ အမႊမ္းတင္ထားတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြမွာ ဘြဲ႕ရ ထားသူေတြဟာ ေ႐ႊမရွား၊ ေငြမရွားျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ၿမိဳ႕ျပအင္ဂ်င္နီယာေတြကို ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးေတြမွာ အလြန္လို အပ္ေနပါတယ္။ တစ္ႏွစ္ကို ေပါင္စတာလင္ ၃၆၉၀၄ ေလာက္ရၾကပါတယ္။


 လုပ္ငန္း အေကာင္ အထည္ေဖာ္ေရး ကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္
သူတို႔ဆီမွာေတာ့ operational research လို႔ေခၚပါတယ္။ လုပ္ငန္းတစ္ခုလုပ္ေဆာင္ရန္အတြက္ အဆုံးအျဖတ္ ေပးႏိုင္သူမ်ားလို႔ လန္ကက္စတာတကၠသိုလ္ စီမံခန္႔ခြဲေရး ေက်ာင္းကေတာ့ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ပါတယ္။ စီးပြားေရး ဆိုင္ရာ ဘြဲ႔တစ္ခုခုကို ရရွိထားၿပီး  လုပ္ငန္းနယ္ပယ္၊ ေဈးကြက္စတာေတြကို ေဝဖန္သုံးသပ္ ဆုံးျဖတ္ႏိုင္စြမ္းရွိၿပီး လုပ္ငန္းအေပၚ မ်ားစြာအေထာက္အကူျပဳႏိုင္သူေတြလို႔ သတ္မွတ္ထားျခင္းခံရပါတယ္။  တစ္ႏွစ္ကို ေပါင္စတာလင္ ၃၆၅၄၀ ေလာက္ရပါတယ္။

ဂ်ပန္ဘာသာကၽြမ္းက်င္သူ
ဂ်ပန္ဘာသာဟာ ႏိုင္ငံျခားဘာသာ ေလ့လာသူေတြစာရင္းမွာ ထိပ္တန္း ၁၀ ဘာသာစာရင္းဝင္ျဖစ္လာပါၿပီ။ ဂ်ပန္ ဘာသာစကားနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ၊ အႏုပညာကို ေလ့လာသူေတြ မ်ားလာတဲ့အေလ်ာက္ ဂ်ပန္ ဘာသာကို သင္ၾကားေပးႏိုင္သူေတြ တစ္ႏွစ္လစာ စတာလင္ေပါင္ ၃၆၄၃၇ ေလာက္ရႏိုင္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ဘြဲ႕ရ တဲ့အခ်ိန္ကေန အသက္ ၆၅ ႏွစ္ေလာက္အထိ ဂ်ပန္စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ အႏုပညာေတြကို သင္ၾကားေပးတဲ့ ဆရာအျဖစ္ ရပ္တည္ႏိုင္တာေၾကာင့္ ဝင္ေငြေကာင္းၿပီး ဘ၀အတြက္ပါ အာမခံခ်က္ရွိတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။
ဂ်ပန္မွာေတာ့ ဥပေဒဘြဲ႕ရေတြဟာ အမွတ္စဥ္ ၃၇ ေလာက္ခ်ိတ္ပါတယ္။ ဘြဲ႕ရ ၿပီးရင္ အလုပ္အမ်ားဆုံးရႏိုင္တဲ့ ဘြဲ႕ကလည္း ေရွ႕ေနအလုပ္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ၄၆ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ရတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။
မွတ္ခ်က္
အထက္ပါစာရင္းဇယားမ်ားကို ထုတ္ျပန္ႏိုင္ရန္အတြက္ HESA (Higher Education Statistics Agency) မွ ဘြဲ႕ရ ေက်ာင္းထြက္သြားသူ ၁ ဒသမ ၅ သန္းကို ေမးခြန္းမ်ား ေမးျမန္းၿပီး စာရင္းျပဳစုခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤလုပ္ငန္းအတြက္ ေမးျမန္းေဆာင္႐ြက္သူ ၅၃ ဦးကို ခန္႔ထားၿပီး ဘြဲ႕ရသည္မွ အသက္ ၆၅ ႏွစ္အတြင္း ေလ့လာခ်က္အရ ျပဳစုထားသည့္ ရလဒ္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ အခ်က္အလက္မ်ားကို http://www.bestcourse4me.com/ တြင္ အေသးစိတ္ ေလ့လာၾကည့္႐ႈႏိုင္ပါသည္။

Credit::ေမာကၡပညာေရးမဂၢဇင္း

ဒါနနဲ႔ သီလဟာလုိပါတယ္ ......


(ဒါန ၊ သီလ ၊ ဘာဝနာ ၊ သံုးခုမွာဘယ္ဟာအေရးႀကီးဆံုးပါလဲ ဘုရား။ တခ်ိဳ႕က သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ခ်င္လ်ွင္ ဒါန၊သီလ မလိုအပ္ဘူးလို႕ ဆိုေနၾကမ်ားမွာမွန္ မမွန္ေျဖ ၾကားေပးေစလိုုပါ၏။)

“ဘုရားဆူဆူ ဒါနကူမွ သံုးလူသင္းက်စ္ ဧကန္ျဖစ္၏”လို႔ ေတာင္ၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသက ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာက်မ္းမွာ ေရးသားခဲ့တယ္။

ဘုရားအေလာင္းေတြဟာ ပါရမီျဖည့္ရင္ ဒါနပါရမီကို အရင္ျဖည့္ေလ့ရွိၾကတယ္။

အရပ္ထဲမွာ လူေတြက ေျပာၾကတယ္။ “အူမေတာင့္မွ သီလေစာင့္ႏိုင္မွာေပါ့”တဲ့။ မရွိလို႔ မလႈဳ မလႈဳလို႔ မရွိတဲ့။ မရွိရင္ အူမေတာင့္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ အူမေတာင့္ဖို႔အတြက္ ရွိဖို႔လိုတယ္။ ရွိဖို႔အတြက္ လႈဳဖို႔လုိတယ္။ လႈဳတယ္ဆုိတာ ဒါနျပဳတာပဲ။

ဒါနမရွိေတာ့ အရာရာ ခ်ိဳ႕တဲ့တယ္။ အရာ ခ်ိဳ႕တဲ့ေတာ့ အူမမေတာင့္ေတာ့ဘူး။ အူမ မေတာင့္ေတာ့ သီလမေစာင့္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒါန မရွိသူမ်ားဟာ သီလပါရမီကို ျဖည့္က်င့္ႏိုင္ဖုိ႔ အင္မတန္ခက္ခဲပါတယ္။

သီလပါရမီကုိ မျဖည့္က်င့္ႏိုင္မွေတာ့ သစၥာပါရမီလဲ ျဖည့္က်င့္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ေမတၱာပါရမီလဲ မျပည့္က်င့္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ကိုယ္ထက္ခ်မ္းသာတဲ့သူေတြကို မနာလိုမရႈ႕စိမ့္ျဖစ္ေတာ့မယ္ေလ။ ဘယ္မွာ ေမတၱာပါရမီျဖည့္ႏုိင္ပါေတာ့မလဲ။

ေနာက္ဆံုး ကိုယ့္ထက္ခ်မ္းသာသူက ေစတနာနဲ႔ ေျပာတဲ့စကားကိုေတာင္မွ “ငါ့ကို မရွိလို႔ ဆင္းရဲလို႔ ဒါမ်ိဳးစကားကို ေျပာတာ”လို႔ ထင္တတ္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ခႏၱီပါရမီလဲပ်က္ၿပီ။

ဒါနပါရမီခ်ိဳ႕တဲ့လိုက္တာနဲ႔ က်န္တာတဲ့ပါရမီေတြကို ျဖည့္က်င့္ဖိုဆုိတာ အင္မတန္ ခက္ခဲသြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘု၇ားအေလာင္းေတာ္မ်ားဟာ ဒါနပါရမီကို အရင္ျဖည့္က်င့္ၾကတာပါ။

ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဘာ၀နာအလုပ္ကို လုပ္မဲ့သူဟာ အနိမ့္ဆံုးအားျဖင့္ ငါးပါးသီလကို လံုၿခံဳရပါတယ္။

သီလမရွိသူဟာ စိတ္ၿငိမ္သက္တည္ၾကည္မႈ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ စိတ္ၿငိမ္သက္ တည္ၾကည္မႈ မျဖစ္ရင္ ျဖစ္ ပ်က္ သေဘာတရားေတြကို ျမင္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပ်က္ ျဖစ္ သေဘာတရားေတြကို မျမင္ႏုိင္ပဲနဲ႔ေတာ့ ဘာတဏွာမွလဲ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ တဏွာ မခ်ဳပ္ၿငိမ္းမွေတာ့ ဘယ္မွာ သံသရာထဲက လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါေတာ့မလဲ။ အေလးအနက္ စဥ္းစားၾကည့္ေစလိုပါတယ္။

ဒါန သီလက လိုအပ္လို႔ ဘုရားအေလာင္းေတြ ဒါနပါရမီ သီလပါရမီေတြကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့ၾကတာေပါ့။ မလိုရင္ အပိုအလုပ္ေတြဆိုရင္ ဘယ္မွာ လုပ္ေနၾကပါ့မလဲ။

ဒါန သီလ မလိုဘူးလို႔ ေျပာသူမ်ားဟာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ေတြထက္ ပိုေတာ္ ပိုတတ္တဲ့ သူမ်ားထင္ပါရဲ႕။

တခ်ိဳ႕ လူ႕ဗလခ်ာ ဗာလမ်ိဳးေတြက ခုဇၨဳတၱရာတို႔ အဂၤုလိမာလာတုိ႔ဟာ သူခုိးနဲ႔ လူသတ္သမားေတြပါ။ သူတုိ႔ဘယ္မွာ သီလလံုလို႔လဲ။ သီလမလံုပဲ တစ္မဂ္တစ္ဖိုလ္ရသြားခဲ့ၾကတာပဲ။ ဒါကို ၾကည့္ေသာအားျဖင့္ သီလ မလိုပါဘူးလုိ႔ ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္။

ပစၦိမဘ၀ိကျဖစ္တဲ့ ဒီဘ၀မွာ မဂ္ဖိုလ္ရဖို႔ က်ိန္းေသေနတဲ့ ပါရမီရွင္ႀကီးေတြနဲ႔မ်ား သူတို႔မို႔ မတန္မရာ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကပါေပရဲ႕။ သူတို႔ေတြဟာ ပါရမီေတြကို အကုန္အျပည့္ ျဖည့္ၿပီးၾကၿပီ။ ဒီဘ၀ေလးကိုပဲ ကြက္ၾကည့္ေနရင္ေတာ့ မွားမွာေပါ့။

ေနာက္ၿပီးေတာ့ နိဗၺာန္၀င္တာခ်င္း အတူတူေတာင္ ဒါနရွိသူမ်ားက်ေတာ့ မပင္မပန္းခ်မ္းခ်မ္းသာသာသူေဌးႀကီးဘ၀နဲ႔ ၀င္ရတယ္။ ဒါနမရွိသူမ်ားၾကေတာ့ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ငတ္ငတ္ျပတ္ျပတ္ သူေတာင္းစားဘ၀နဲ႔ နိဗၺာန္၀င္ရတယ္။

ေနာက္ဆံုးေျပာခ်င္တာက ဒါန သီလ ဘာ၀နာ အားလံုးအေရးႀကီးပါတယ္။ နိဗၺာန္ရဖို႔အတြက္ ဒါန သီလ မလိုဘူးလို႔ ေျပာတဲ့စကားဟာ သြက္သြက္ခါေအာင္ မွားယြင္းပါတယ္။

Sunday, March 17, 2013

ေက်းဇူးရွင္မိဘတို႔၏...ေနာက္ဆံုးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္...


...ေအာင္ဆန္းဆရာေတာ္ဘုရားဘဒၵ ႏၱ သဒၶမၼကိတၱိသာရ ေဟာၾကားတဲ့ တရားေတာ္ထဲက သားသမီး၀တၱရားငါးပါးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆံုးမေဟာျပထားတာေလးေကာက္ႏုတ္ခ်က္နဲ႔ ...လွဴမွ်ေ၀၍ဆိုတဲ့သားသမီးမ်ားထံမွ ေက်းဇူးရွင္မိဘမ်ား ေမွ်ာ္လင့္ေသာ ေနာက္ဆံုးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကို ထိထိေရာက္ေရာက္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ရန္အတြက္ ေရႊညာ-ေမာင္ယဥ္စိုးမွ လက္ေတြ႔မျဖစ္မေန လုပ္ေဆာင္ရမည့္အခ်က္မ်ား ေရြးထုတ္စီစဥ္ေဖာ္ျပထားျခင္းကို ကမၻာသစ္ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား. သူငယ္ခ်င္းမ်ားအတြက္ ပူးတြဲတင္ဆက္ မွ်ေ၀ေပးလိုက္ပါတယ္ရွင္. ပိုၿပီးျပည့္ျပည့္စံုစံု.ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေလးသိေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵပါရွင္.

...ေအာင္ဆန္းဆရာေတာ္ဘုရားဘဒၵ ႏၱ သဒၶမၼကိတၱိသာရ ေဟာၾကားတဲ့ တရားေတာ္ထဲက သားသမီး၀တၱရားငါးပါးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆံုးမေဟာျပထားတာေလးပါ.

***သားသမီး၀တ္***

*** ေကၽြးေမြးမပ်က္၊ ေဆာင္ရြက္စီမံ၊ ေမြခံထုိက္ေစ၊ လွဴမွ်ေ၀၍၊ ေစာင့္ေလမ်ဳိးႏြယ္၊
၀တ္ငါးသြယ္ က်င့္ဖြယ္သားတို႔တာ။


...မိဘတိုင္း.မိဘတိုင္း မိမိတို႔ သားသမီးေလးေတြ ေပၚေပါက္လာတာနဲ႔ မိဘတို႔၀တၱရားဆိုတာရွိလာတယ္.


* မေကာင္းျမစ္တာ၊ ေကာင္းရာညႊန္လတ္၊ အတတ္သင္ေစ၊ ေပးေ၀ႏွီးရင္း၊ ထိမ္းျမားျခင္းလွ်င္၊ ၀တ္ငါးအင္၊
ဖခင္မယ္တို႔တာ* ဟူသည္ႏွင့္အညီ မိဘ၀တၱရားအရ အရြယ္အလိုက္ အတတ္ပညာသင္ေပးရတာေတြ.
အရင္းအႏွီး စိုက္ထုတ္ေပးရတာေတြ. ဒါေတြဟာ မိဘ၀တၱရားေတြဘဲေပ့ါ.

...မိဘတို႔က လက္ထပ္ထိမ္းျမားေပးလိုက္တာနဲ႔ တစ္အိုးတစ္အိမ္ ထူေထာင္ေနၾက၊ ဒီမွာေကၽြးေမြးမပ်က္ဆိုတဲ့
သားသမီး၀တၱရားက ဒီကစရင္ပိုၿပီး ပီျပင္ပါလိမ့္မယ္. ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ငယ္စဥ္ကလည္း ပညာေတြသင္ၾက.
ဘာၾကညာၾကဆိုေတာ့ မိဘကို လုပ္မေကၽြးႏိုင္ေသးဘူး. အရြယ္ေလးေရာက္လာျပန္ေတာ့လည္း ပညာေလးစံုမလို႔ရွိေသး
ၾကင္ယာေလးေတြ ဆံုလိုက္ၾကရလို႔ မိဘကို မလုပ္ေကၽြးႏိုင္ၾကျပန္ဘူး. အခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ပညာေတာင္မစံုၾကေသးဘူး.
အိမ္ေထာင္ရက္သားက်ၾက. ဒါနဲ႔ဘဲ ေကၽြးေမြးမပ်က္ဆိုတာ မျဖစ္ခဲ့ၾကဘူး.

...ေအးဒီေတာ့ ကိုယ့္အိုးကိုယ့္အိမ္ေလးနဲ႔ တည္ေထာင္ၿပီးၾကတဲ့အခါမွာေတာ့ မိမိတို႔ရဲ႔စီးပြားေရးအေျခအေနအရ
ဇနီးေမာင္ႏွံတိုင္ပင္ၿပီး သူ႔ဘက္ကိုယ့္ဘက္ သေဘာမကြဲဘဲ မိအိုဖအိုေတြကို ေကၽြးေမြးၾကရင္ျဖင့္ ေကၽြးေမြးမပ်က္ဆိုတဲ့
သားသမီး၀တၱရားေက်တဲ့ သားရတနာ.သမီးရတနာေတြျဖစ္ၾကမွာပါဘဲ။ စီးပြားေရးနိမ့္ပါးလို႔ သိသိသာသာ မေကၽြးေမြး
မေထာက္ပံ့ႏိုင္သည့္တိုင္ေအာင္ မိမိတို႔ရဲ႔စားဦးစားဖ်ား. ဟင္းထူးဟင္းဆန္းေလးရွိရင္ေတာင္မွ မိဘေတြဆီကို တစ္ဇြန္းတစ္ေယာက္မ. တစ္ပန္းကန္ဆိုသလို ေရာက္ေအာင္ႀကိဳးစားၾကပါ. ဒါမွ သားသမီး၀တၱရားေက်တယ္လို႔ဆိုရပါမယ္.

...ေဆာင္ရြက္စီမံဆိုတာက မိေတြ.ဘေတြ အေျခတည္ေပးလိုက္တဲ့ လုပ္ငန္းကိုင္ငန္းေတြ.ဒါေတြကို ဦးေဆာင္စီမံ ေဆာင္ရြက္ရမယ္ေပါ့.
ဥပမာ-ကုမၸဏီႀကီးေတြ ဘာေတြေထာင္ထားရင္လည္း အဲဒီကုမၸဏီမွာ စီမံခန္႔ခြဲအုပ္ခ်ုဳပ္ၿပီး မိဘေတြကိုယ္စား လုပ္တတ္ကိုင္တတ္ ရမယ္. ဒါကေဆာင္ရြက္စီမံ.

...ေမြခံထုိက္ေစ ဆိုတာက မိဘေတြရဲ႕ ေကာင္းေမြဆိုးေမြ . ေကာင္းေမြဆိုတာက မိဘေတြျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ အစဥ္အလာေကာင္းေတြ. ကုသိုလ္ေရး.ဘာသာသာသနာေရးဆိုတဲ့ အစဥ္အလာေကာင္းေတြကို သားသမီးေတြ ခံၾကရပါတယ္.
အဲလိုေကာင္းေမြခံရသလို ဆိုးေမြကိုလည္း သားသမီးေတြ ခံၾကရပါတယ္. မိဘေတြေကာင္းရင္ ေကာင္းသေလာက္ ဂုဏ္သေရရွိၿပီး. ဆိုးရင္လည္း ဆိုးသေလာက္ သားသမီးေတြ မ်က္ႏွာငယ္ၾကရပါတယ္. ဘုရားဒကာဦးျဖဴရဲ႔သားဆိုလည္း အေမြပါဘဲ. အရက္သမားဦးမဲရဲ႔သားဆိုလည္း အေမြပါဘဲ. ပစၥည္းဥစၥာကိုသာ အေမြခံၾကရတာမဟုတ္ဘဲ မိဘေတြရဲ႔နာမည္ ေကာင္းေမြဆိုးေမြ ကိုလည္း သားသမီးေတြခံၾကရပါတယ္. ဆိုေတာ့ ကိုယ္က မိဘအလွည့္ေရာက္တဲ့အခါမွာ ကိုယ့္သားသမီးေလးေတြ ေကာင္းေမြခံ ျဖစ္ဖို႔ဆိုတာ မိဘတိုင္းရဲ႔သမိုင္းေပး တာ၀န္ပါ. အဲဒီလို မိဘေတြရဲ႕ေကာင္းေမြကို ခံထုိက္တဲ့သားေကာင္း.သမီးေကာင္းေလးေတြ ျဖစ္ဖို႔လည္း သားသမီးမ်ားမွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္.

...ေစာင့္ေလမ်ဳိးႏြယ္ ဆိုတာကလည္း အမ်ဳိးခ်စ္စိတ္ရွိဖို႔. အစဥ္အလာေကာင္း ထိန္းသိမ္းဖို႔ သြန္သင္ခ်က္ပါဘဲ.

...လွဴမွ်ေ၀၍ဆိုတဲ့ သားသမီးမ်ားထံမွ ေက်းဇူးရွင္မိဘမ်ား ေမွ်ာ္လင့္ေသာ ေနာက္ဆံုးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကို
ေရႊညာ-ေမာင္ယဥ္စိုးမွ လက္ေတြ႔မျဖစ္မေန လုပ္ေဆာင္ရမည့္အခ်က္မ်ားကို ေရြးထုတ္တင္ဆက္ထားတာေလးပါ.



...သားသမီးတို႔အေပၚမိဘတို႔သည္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အခ်က္ငါးရပ္ျဖင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ထားခဲ့ၾကသည္။
(၁) ငါတို႔ အိုမင္းေသာအခါ သား.သမီးမ်ားက ငါတို႔အား အတံု႔တစ္ဖန္ ျပန္လည္ လုပ္ေကၽြးျပဳစုၾကလိမ့္မည္။
(၂) ငါတို႔ျပဳလုပ္ရမည့္ အမွဳကိစၥ ႀကီး.ငယ္တို႔ကို သားသမီးမ်ားက ငါတို႔ကိုယ္စား အားထုတ္ျပဳလုပ္ၾကလိမ့္မည္။
(၃) ငါတို႔အမ်ဳိးအႏြယ္အဆက္ရွည္ၾကာေအာင္ သားသမီးမ်ားက ျပဳမူေဆာင္ရြက္ ေနထိုင္ရစ္ၾကလိမ့္မည္။
(၄) ငါတို႔၏အေမြကို သားသမီးမ်ားက ခံယူရစ္ၾကလိမ့္မည္။
(၅) ငါတို႔ ကြယ္လြန္ၿပီးေသာအခါ သားသမီးမ်ားက ငါတို႔အား ရည္စူး၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳျပဳကာ ငါတို႔အား အမွ်အတန္း ေပးေ၀ျခင္းျဖင့္ ေထာက္ပံ့မွဳျပဳၾကလိမ့္မည္။
(အဂၤုတၱရ၊ ပဥၥကနိပါတ္၊ ပုတၱသုတ္)

...မိဘကိုျပဳစုလုပ္ေကၽြးျခင္း၊ မိဘ၏တာ၀န္မ်ားကို ပခံုးေျပာင္းတာ၀န္ယူျခင္း၊ မ်ဳိးႏြယ္ဆက္ၾကာရွည္တည္ေအာင္
ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ အေမြခံယူျခင္းဟူေသာ အခ်က္တို႔ကို သားသမီးမ်ား တာ၀န္ေက်ေအာင္ ေဆာင္ရြက္
ႏိုင္သည္ထားဦး၊ ေနာက္ဆံုးအခ်က္ကိုကား ျခြင္းခ်က္ျဖင့္သာ လက္ခံရေပမည္။

...မိဘမ်ား၏ ယင္းေနာက္ဆံုးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကို သားသမီးမ်ားသည္ မိရိုးဖလာအစဥ္အလာအရကား ေဆာင္ရြက္
ေနၾကသည္သာျဖစ္ပါ၏။ သို႔ေသာ္မိဘမ်ား၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကား *ျပည့္မွျပည့္၀ပါေလစ*ဟု စဥ္းစားစရာရွိ္ပါသည္။
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကိုေတာ့ ျဖည့္ဆည္းေပးပါ၏။ သို႔ရာတြင္ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ (ျဖည့္ဆည္းေပးမွဳလုပ္ရပ္) လႊဲမွားမွဳမ်ား၊
အားနည္း.ခ်ဳိ႔ယြင္းခ်က္မ်ားေၾကာင့္ မိဘမ်ားေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မျပည့္၀ဘဲရွိေနရတတ္ပါသည္။ သားသမီးမ်ား အလြန္တရာ
ဆင္ျခင္စဥ္းစားသင့္ေသာကိစၥျဖစ္သည္။

...သားသမီးသံေယာဇဥ္၊ ပစၥည္းသံေယာဇဥ္ စသည္တို႔ျဖင့္ လူ႔ေဘာင္ေလာကမွ ခြဲခြာ(ကြယ္လြန္)သြားရရွာေသာ မိဘမ်ားသည္ ဂတိငါးပါးတြင္ (ေပတဂတိ္)ေခၚ ၿပိတၱာဘ၀သို႔လည္း ေရာက္တတ္ေပသည္။ ထိုကဲ့သို႔ အ၀တ္ဆင္းရဲ၊ အေနဆင္းရဲ၊ အစားဆင္းရဲ စေသာ ဆင္းရဲျခင္းတုိ႔ျဖင့္ ေနရေသာ (ၿပိတၱာျဖစ္ရသူ) မိဘမ်ား၏အျဖစ္ကို သားသမီးမ်ား ႀကီးမားျမင့္ျမတ္ေသာဆႏၵျဖင့္ ေထာက္ပံ့ကူညီေပးရမည္ျဖစ္ေပသည္။ ေထာက္ပံ့ကူညီေပးပံုေပးနည္းကိုလည္း ဗုဒၶဘုရား၏ လမ္းညႊန္ေဟာၾကားခ်က္မ်ား၌ ၇ွိခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။


(၁) ေဒ၀ဂတိ-နတ္ဘံု၊ ျဗဟၼာ့ဘံု
(၂) မႏုႆဂတိ-လူ႔ဘံု
(၃) တိရစၧာနဂတိ-တိရစၧာန္ဘ၀
(၄) ေပတဂတိ-ၿပိတၱာဘံု၊ ၿပိတၱာဘ၀
(၅) နိရယဂတိ-ငရဲဘံု ဟူ၍ ဂတိငါးမ်ဳိးလားေရာက္ရာ ဘံုဘ၀ငါးမ်ဳိးရွိရာ ဤလူ႔ဘံုလူ႔ဘ၀မွ ကြယ္လြန္ကာ *ေပတဂတိ*-ၿပိတၱာဘ၀ေရာက္ရွိသြားသူကို ရည္စူးျပဳလုပ္ေသာဒါနသည္ *ေပတဒါန*ျဖစ္သည္။ ထိုေပတဒါနသည္ ၿပိတၱာဘံုဘ၀ေရာက္ရသူအတြက္သာ အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဳရွိေပသည္။ ကြယ္လြန္သူသည္ အကယ္၍ နတ္.ျဗဟၼာ့ဘံု၊ လူ႔ဘံု၊ တိရစၧာန္ဘ၀၊ ငရဲဘံုတို႔သို႔ေရာက္ရွိသြားပါက က်န္ရစ္သူျပဳလုပ္သည့္ ကုသိုလ္အဖို႔သည္ ကြယ္လြန္သူအတြက္ အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဳ မ၇ွိေခ်။ သို႔ေသာ္ ထိုကုသိုလ္သည္ အခ်ည္းႏွီးေတာ့မျဖစ္၊ မိမိတို႔ ကုသိုလ္ျပဳသူမ်ားသည္ ယင္းကုသိုလ္၏အက်ဳိးကို က်ိန္းေသမုခ် ျပန္လည္ရရွိၾကမည္ျဖစ္သည္။ အမွန္မွာ ကြယ္လြန္သူကို ရည္စူးျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းမွဳအဖို႔ကို ကြယ္လြန္သူရသည္ျဖစ္ေစ၊ မရသည္ျဖစ္ေစ မိမိတို႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳျပဳသူတို႔ကား(ရသင့္သလို) ရရွိၾကမည္သာျဖစ္သည္။

...ဂတိငါးပါးအနက္ ၿပိတၱာဂတိ-ၿပိတၱာဘ၀ေရာက္ရသူသာ က်န္ရစ္သူတို႔ျပဳေသာ ကုသိုလ္အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဳ ၇ွိႏို္င္သည္ဟုဆိုလင့္ကစား ၿပိတၱာတိုင္းအတြက္ကား အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဳမ၇ွိႏိုင္ေခ်။

(၁) ၀ႏၱာသိကၿပိတၱာ
(၂) ခုပၸိပါသိကၿပိတၱာ
(၃) နိဇၥ်ာမတဏိွကၿပိတၱာ
(၄) ပရဒတၱဴပဇီ၀ိတၿပိတၱာ ဟူေသာ ၿပိတၱာ(၄)မ်ဳိးအနက္ ပရဒတၱဴပဇီ၀ိတၿပိတၱာ အျဖစ္မ်ဳိးသာလွ်င္ က်န္ရစ္သူတို႔ျပဳေသာ ကုသိုလ္အဖို႔အမွ်ေပးေ၀မွဳကို ရယူႏိုင္သည္။ က်န္ၿပိတၱာမ်ဳိးျဖစ္ခဲ့ပါမူ အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဳ မ၇ွိႏိ္ုင္ပါေခ်။
(မိလိႏၵပဥွာ၊ ပါ-၂၈၄၊ ပုဗၸေပတာဒိပဥွ)

*

...ကြယ္လြန္ၿပီးသူသည္ မည္သည့္ဘ၀မွာပင္ေရာက္ေနေစကာမူ က်န္ရစ္သူမ်ားအေနျဖင့္ ထိုကြယ္လြန္သူအတြက္ ရည္စူးလ်က္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳျပဳကာ အမွ်ေပးေ၀သင့္လွသည္သာျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ မလႊဲႏိုင္ေသာ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ကြယ္လြန္သူကုိ ရည္စူး၍ ကုသိုလ္ျပဳအမွ်ေပးေ၀ရာတြင္ နည္းမွန္လမ္းက်ျပဳလုပ္တတ္ဖို႔ အေရးႀကီးေပသည္။ ဤတြင္ဆရာႀကီးဦးျမင့္ေဆြ(ျမင့္ေဆြ)၏ *ကြယ္လြန္သူေကာင္းက်ဳိးရေအာင္ ဒါနျပဳနည္း*စာအုပ္မွ အေရးႀကီးေသာ အခ်က္အလက္အခ်ဳိ႔ကို ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပလိုပါသည္။

...အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မွာ သီလမရွိေသာ ဒုႆီလရဟန္းျဖစ္ေနလွ်င္လည္း ကြယ္လြန္သူအေနျဖင့္ ယင္းကုသိုလ္၏ အဖို႔ဘာဂအမွ်ကို သာဓုမေခၚႏိုင္ေပ၊ သာဓုမေခၚႏိုင္သျဖင့္ ယင္းကုသိုလ္အတြက္ ေကာင္းက်ဳိးသုခ မ၇ရွိႏိုင္ေပ။ ထို႔အတူ လွဴဖြယ္၀တၱဳမွာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ မအပ္စပ္ေသာ အကပၸိယအနာမာသ ေငြေၾကးျဖစ္ေနလွ်င္လည္း ကြယ္လြန္သူအေနျဖင့္ ယင္းကုသိုလ္၏ အဖို႔ဘာဂ ေကာင္းက်ဳိးသုခကို မရရွိႏိုင္ေပ။


***သံဃိကဆြမ္းသြတ္နည္း***

...သို႔ျဖစ္ရာ ကြယ္လြန္သူအား ရည္စူးကာ ဆြမ္းသြတ္အလွဴျပဳလုပ္ရာ၌ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ကို သီလရွိ-မရွိ၊ သီလ၀ႏၱ ဟုတ္မဟုတ္ မစိစစ္ မေရြးခ်ယ္တတ္လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ မစိစစ္ႏိုင္လွ်င္ေသာ္ လည္းေကာင္း သံဃိကဒါနအျဖစ္ ဆြမ္းသြတ္လွဴဒါန္းျခင္းသည္ အသင့္ေလ်ာ္ဆံုးႏွင့္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ ကြယ္လြန္သူအတြက္ က်ိန္းအေသဆံုးျဖစ္သည္။

...သံဃိကဒါနအျဖစ္ ဆြမ္းသြတ္လွဴဒါန္းပါက ဥဒၵိႆိကသံဃိကဒါနျဖစ္ေအာင္ စိစစ္လွဴဒါန္းသင့္သည္။ ဥဒၵိႆိကသံဃိကဒါန ဆိုသည္မွာ ကြယ္လြန္သူမည္သူမည္၀ါအတြက္ဟူ၍ ရည္ညႊန္းေပးလွဴျခင္းျဖစ္သည္။ ဥဒၵိႆိကသံဃိကဒါနေျမာက္ေအာင္ လွဴဒါန္းနည္းမွာ လွဴဒါန္းလိုေသာ ေက်ာင္းတိုက္မွ အႀကီးအမွဴး နာယက ဆရာေတာ္အား *ကြယ္လြန္သူ(မည္သူမည္၀ါ)အတြက္ ဆြမ္းသြတ္အလွဴဒါနျပဳလုပ္လွဴဒါန္းလိုပါသျဖင့္ အရွင္ဘုရား၏ ေက်ာင္းတိုက္မွ (သံဃာ့ကိုယ္စား) သံဃာေတာ္(ဘယ္ႏွစ္ပါး)ၾကြေရာက္ခ်ီးျမွင့္ အလွဴခံေတာ္မူပါဘုရား* ဟု ပင့္ေလွ်ာက္ ရမည္။ ထိုအခါ ေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္က သံဃာ့ကိုယ္စားညႊန္ၾကားေပးေသာ သံဃာေတာ္ကို သံဃာဟူေသာ အမွတ္ျဖင့္ ရိုေသေလးစားစြာ လွဴဒါန္းရမည္။

...အထက္ေဖာ္ျပပါ ေပတဒါနဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္မ်ားမွာ မိဘမ်ား၏ ေနာက္ဆံုးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကို သားသမီးမ်ားက အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္ၾကရာ၌ မသိမျဖစ္ သိထားရမည့္အခ်က္မ်ားျဖစ္၍ ဤ၌ အတန္အသင့္ က်ယ္ျပန္႔စြာ တင္ျပလိုက္ရျခင္းျဖစ္ေပသည္။


...ကြယ္လြန္သူအတြက္ျပဳလုပ္ေသာ ေပတဒါနကို တစ္ခါသာျပဳလုပ္ျခင္းထက္ အႀကိမ္မ်ားစြာျပဳလုပ္ျခင္းက ပို၍ေကာင္းမြန္ေပသည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္အပ္စပ္ေသာ လွဴဖြယ္ပစၥည္းတို႔ကိုလည္း ဖြယ္ဖြယ္ရာရာႀကီးလွဴႏိုင္က လွဴသင့္သည္။ ဆြမ္း.သကၤန္း.ေက်ာင္း.ေဆးဟူေသာ ပစၥည္းေလးပါးအနက္ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေက်ာင္းႀကီးမ်ား ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းႏိုင္ျခင္း မရွိလွ်င္ ဇရပ္.တည္းခိုနားေနစရာ အေဆာက္အအံုငယ္.ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းကေလးမ်ဳိး စသည္ျဖင့္ တတ္ႏိုင္သလို ႀကံဖန္လွဴဒါန္း သင့္သည္။

...အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရေသာ္ မိဘမ်ားသက္ရွိထင္ရွားရွိေနစဥ္၌ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ထင္သေလာက္ ေက်းဇူးမဆပ္ႏိုင္ေစကာမူ ကြယ္လြန္ၿပီး ေနာက္၌ကား...

*ငါတို႔ကြယ္လြန္ၿပီးေသာအခါ သားသမီးမ်ားက ငါတို႔အားရည္စူး၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳျပဳကာ ငါတို႔အား အမွ်အတန္း
ေပးေ၀ျခင္းျဖင့္ ေထာက္ပံ့မွဳျပဳၾကလိမ့္မည္* ဟူေသာ ဘ၀တစ္ခုအတြက္ သားသမီးမ်ားထံမွ မိဘမ်ားရယူလိုေသာ ေနာက္ဆံုး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကိုမူ သားသမီးတိုင္းေလးစားစြာ လိုက္နာေဆာင္ရြက္ေပးသင့္လွပါေၾကာင္း ေစတနာေကာင္းျဖင့္ ေရးသား တင္ျပ လိုက္ရေပသတည္း။
( ျမတ္ပန္းေ၀ ဘာသာေရး မဂၢဇင္း အတြဲ ၁၊ အမွတ္ ၃ )


ေက်းဇူးရွင္မိဘႏွစ္ပါး၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏို္င္ေသာ သားသမီးေကာင္းမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ...
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...